1、后来凭吊意，分付此山川。
2、世界几痕梦，微尘万座莲。
3、谭嗣同是清末维新派的代表，和康有为等人并称戊戌六君子。
4、当然，这只是基于假设的推测，但不可否认的是，谭嗣同等维新志士的努力和牺牲对后来的中国社会变革起到了重要的推动作用。
5、况我别同志，遥遥千里间。
6、谭嗣同的诗戊戌入都别友人家国两愁绝，人天一粲然。
7、缆祛泣将别，芳草青且歇。
8、狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
9、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”——谭嗣同谭嗣同是中国近代著名的思想家、戊戌变法领袖之一。他在《仁学》中写道：“人生之价值，在于创造，不在受享。创造一切，然后享受一切。”
10、风寒犹得暖，水逝不复还！
11、谭嗣同写过最著名的一句话：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同是中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年，谭嗣同参加戊戌变法。失败后在菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称"戊戌六君子"。
12、政治格局：中国可能会更早地建立起较为先进的政治制度，君主立宪制得以确立和发展，政治体制更加民主和开放，为国家的现代化发展提供更坚实的政治基础。
13、别意志士叹水逝，行子悲风寒。
14、为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
15、何以表劳思，东海珊瑚枝。
16、社会进步：会极大地推动社会思想的解放和进步，激发民众的积极性和创造力，促进社会各方面的快速变革和发展，社会风气会更加开放和包容。
17、何以压轻装，鲛绡缝云裳。
18、只余心独在，看汝更千年。
19、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
20、诗中通过描写张俭和杜根这两个历史人物受迫害而人们却暗中保护他们的故事和诗人自己为维新变法以身殉难、甘愿牺牲的情景，表现了维新变法的正义性和深得人民的支持与同情以及诗人以死赴难、壮烈献身的大无畏英雄气概。这首诗运用历史典故，并以昆仑山作比喻，感情饱满，笔力千钧，读起来感人至深。
21、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！
22、修途浩渺漫，形分肠断绝。
23、如果谭嗣同变法成功，可能会对后世产生极其深远的影响：
24、临终时大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
25、这体现了他的进步的思想理念，也反映了他一生为变法维新、为中华民族的独立解放而奋斗的精神。
26、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
27、坠欢无续时，嘉会强相期。
28、谭嗣同是中国近代史上最早的维新派之一，他主张实行君主立宪，推行变法维新，反对封建专制制度。他的思想影响了许多中国人，他们开始认识到封建制度的弊端，开始寻求改革和进步。
29、国际地位：中国在国际上的地位可能会大幅提升，增强国家的综合实力和国际影响力，在国际事务中拥有更多的话语权和主动权。
30、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。但是大家对于他最为熟悉的还是他参与到变法中去，使得变法运动在清朝末年成了中国历史上的一个转折点，可是非常的可惜，由于谭嗣同等人的变法，最后遭到了慈禧为首老派的阻挠，并没有成功，谭嗣同本人与其它的变法的人或杀，或被迫流亡。
31、他的思想成为了中国近代史上重要的思想武器之一，推动了中国的现代化进程。
32、文化教育：促进教育体制的改革和完善，培养更多具有现代思想和技能的人才，文化领域也会更加繁荣，各种新思潮、新观念不断涌现。
33、何以慰辽远，勤修惜日短。
34、何以壮行色，宝剑丁香结。
35、月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
36、谭嗣同的说得话有:
37、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
38、经济发展：有利于创造更好的经济发展环境，吸引国内外，推动工商业的蓬勃兴起，加速中国的工业化进程。
39、《狱中题壁》
40、在当时的条件下谭嗣同变法是无法成功的，即使成功，也只能为大清续命十几年，因为当时的情况既有内忧也有外患，并且实力都强大于朝廷，家庭只是最弱的一方。而本质上变法属于新兴的小资产阶级运动，没有革命性，所以必然失败！