1、多年潜心研究庄子,出版了十卷本《庄子补正》。
2、"鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹"：意指人应该满足于自己的需要，不要过度追求物质欲望。
3、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。
4、用现在的话说就是：人不能在流动的水面照见自己，而对着静止的水面就能够照见自己了。静止的水还能够止住其他流向它的水，静止的事物能使别的事物也静止下来。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
6、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”
7、庄子是中国古代哲学家，他的思想深刻而博大，留传下来的名言警句更是具有极高的文化价值。
8、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。
9、以上就是一些与庄子追求自然思想相关的谚语。
10、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。
11、天下懂庄子者,除庄子本人只有自己。
12、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
13、最后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。
14、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
15、与人谈论古今治庄子者得失,认为天下懂庄子者,除庄子本人只有自己。
16、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
17、这句话表达了他对自然和人类的极大敬畏，认为自然之大、人类之长，无所不能。
18、恐学者滞于文字,故致此辞。
19、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。
20、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
21、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。
22、至于庄子追求自然的谚语主要体现在他的哲学思想中，他主张"天人合一"，即人应该顺应自然，遵循自然的规律，不要违背自然。以下是一些与庄子追求自然思想相关的谚语：
23、他也告诫人们要谦逊与包容，不要妄自尊大。庄子的哲学思想深受后人的推崇和传承，也对之后的哲学思想有非常积极的影响。
24、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。
25、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。
26、陈寅恪为之作序,推崇备至。
27、他曾说：“天地之大，无所不包，人类之长，无所不成。”
28、狷介狂放、傲骨嶙峋,大有庄子之风。
29、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。
30、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，（我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
31、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。
32、"吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！"：意指人的生命是有限的，而知识是无限的，人应该顺应自然，不要过度追求知识。
33、名言如下：
34、即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。
35、相忘于水，相忘于江湖
36、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。
37、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
38、"顺应自然，无为而治"：这是庄子的核心思想，即人应该顺应自然规律，不强求，不违背自然。
39、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
40、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。
41、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。
42、庄子在《庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”
43、欲明理家非默非言,教亦非无非有。
44、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。
45、庄子的水：鉴于止水
46、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，亦因彼。--《庄子·齐物论》
47、刘文典教授为人不拘常规、乘兴随意、有名士气度。狷介狂放、傲骨嶙峋,大有庄子之风。
48、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。
49、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》
50、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。
51、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界，也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角，在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里，从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来，突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊，使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游，去到天水之间的“逍遥”之境。
52、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。
53、鉴于止水是逍遥于水
54、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。
55、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。
56、鱼儿逍遥于水，我们逍遥于生活。
57、不拘常规、乘兴随意、有名士气度。
58、"天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说"：意指自然界的万物都有其固有的规律，人应该顺应这些规律，而不是强行改变。
59、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”
60、如何才能逍遥于水
61、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
62、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。
63、庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。
64、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。
65、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。
66、庄子的治国之道
67、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。
68、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：
69、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
70、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。
71、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。
72、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。
73、庄子主张人必须顺应自然的句子：
74、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。
75、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。
76、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。
77、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。
78、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
79、庄子给了我们一个大水，像一面大镜子，大如般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面，化作大鸟“鹏”，“抟扶摇而上九”。以磅礴气势飞翔于天空。
80、秋时兽生豪毛,其末至微,故谓秋豪之末,而大山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
81、神龟托梦：抛开机巧，顺其自然，才是大智若愚