1、鬼谷子是纵横家的始祖，其思想和言论对中国古代的政治、军事、外交等领域产生了深远的影响。以下是鬼谷子格局名言：
2、若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。——诸葛亮
3、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命，”，所谓握权者，知权变，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
4、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
5、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
6、无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
7、关于秦始皇的名言有哪些
8、口者，心之门户，智谋皆从之出。
9、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
10、司马迁：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变，而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。
11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
12、左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，
13、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
14、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
15、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
16、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
17、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
18、尚大言炎炎：子子孙孙无穷尽也。难缠的家伙。
19、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
20、周失之弱，秦失之强，不变之患也。——司马迁
21、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
22、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
23、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
24、愚公移山：明知不可为而为之。
25、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
26、世无常贵，事无常师。
27、发动毫无道理的战争，只为了一个虚无缥缈的光复汉室的理想。劳民伤财不算，还赔上了性命。
28、早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言：
29、据说喝干了黄河，最后渴死在找水的路上。3、精卫填海：游泳溺毙，从此迁怒于大海。
30、望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。——王安石
31、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
32、圣人之道阴，愚人之道阳。
33、灵魂化鸟，完成一个不可能完成的任务。4、海瑞：和所有的潜规则过不去，和腐败的大环境过不去，甚至和皇帝过不去。
34、埋头苦干1、左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。
35、秦宫岂不重，非适乃为轻。——刘禹锡
36、在孝的基础上，要以理、仁、义来充实自己，在为人处世中要懂得理智，要有仁慈之心，要懂得正义。而这些美德都是建立在孝的基础上的，只有孝顺父母，才能获得真正的仁义之心，才能真正成为一个有德有行的人。这句名言彰显了鬼谷子对孝道的重视，也指导着人们在日常生活中要始终坚守孝道的原则。
37、司马迁：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！
38、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
39、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
40、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
41、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
42、据说，鬼谷子一生只下山过一次，同是也只收过四个徒弟，分别是：张怡、苏秦、孙膑、庞涓，这四个人进山前无一不是无名小卒，但是出山后，全都大放异彩，叱咤一方，呼风唤雨，而这都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
43、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
44、雨打湿了庐外青碣，打不湿你的心。时时事的变迁再与你无干，桃花源外是秦是汉，自有天数。你改变不了它，也拒绝被它改变--就这样静默地对视。——安意如
45、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
46、故恫疑虚猲，骄矜而不敢进
47、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
48、答题：鬼谷子名言名句有很多，其中我喜爱的是以下这句。解释：目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
49、知之始己，自知而后知人也。
50、遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。
51、这句名言意味着孝是一切美德的根本，孝顺父母是做人的根本道德规范，是一切行为的出发点和核心。
52、张仪：此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！
53、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。——易中天
54、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
55、《吕氏春秋·知度》：“齐用苏秦而天下知其亡”。
56、去之者纵之，纵之者乘之。
57、赞美张仪名句：
58、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
59、小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。
60、这些名言体现了鬼谷子对于人生、政治、军事等方面的思考和见解，强调了自我认知、灵活性、策略性等方面的重要性，对于人们的成长和发展具有一定的启示意义。
61、鬼谷子说过：“孝为本，理为全，仁为道，义为表。”
62、人间永远有秦火焚不尽的诗书，法钵罩不住的柔情。——张晓风
63、强硬的态度令所有官员侧目。5、魏征：又一个直谏之臣。
64、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
65、晚清中兴名臣之一的张之洞，有句名言叫：“驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用”，即驾驭人才的方法是，怕对方没有欲望，只要他还有欲望，就可以为我所用。由此可见，是人都会有弱点，有弱点就可以被人驾驭，而这个弱点就是指欲望和喜好，即鬼谷子先生所说的“随其嗜欲以见其志意”。
66、赞美苏秦名句：
67、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。
68、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
69、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
70、使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印
71、信如尾生
72、孟子：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
73、苏秦（？-前284年），字季子，东周雒阳（河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦师从鬼谷子，学成后，外出游历多年，潦倒而归；随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟；任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关；联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池；后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。
74、苏轼：孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。
75、景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
76、百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。——司马迁
77、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
78、让李世民数次产生宰了他的念头。6、诸葛亮：六出祁山，率疲敝之师，征讨强大的魏国。
79、孙敬头悬梁，苏秦锥刺股。车胤囊萤光，孙康映雪读。诸人家虽贫，有志自勤苦。
80、司马光：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。。而仪、秦、衍最著。
81、唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！——梁启超
82、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
83、三更醉后军中寝，无奈秦山归梦何。——岑参
84、隋炀帝：挖运河，打朝鲜，穷兵黩武，好大喜功，自恃国力强盛，不顾民众悲苦。才气不错，胆气过足，运气不佳。
85、苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”
86、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
87、有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
88、夸父追日：又一个抓狂的疯子。最后因为自己的愚蠢而丧命。
89、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游
90、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
91、鲁迅的名言
92、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
93、奔忙一生，碌碌无为，
94、王安石：已分将身死势权，恶名磨灭几何年。想君魂魄千秋后，却悔初无二顷田。
95、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
96、鬼谷子向来被各行各业的人尊崇，不只是因为他高深的理论知识，更是因为，他的一些观点能给人们带来心灵上的提升。
97、成功了是福，不成功是祸
98、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
99、但凡暴戾寡义之人，必外硬里软；但凡仁爱仗义之人，必外软里硬。
100、计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名
101、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
102、圣人之在天地间也，为众生之先。
103、苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。——刘向
104、长城今犹在，谁见当年秦始皇。——南怀瑾
105、世上那知古有秦，山中岂料今为晋。——王安石
106、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
107、人事无常，人情冷暖，
108、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
109、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
110、故知之始己，自知而后知人也。
111、苏秦：张仪，天下贤士，吾殆弗如也。
112、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
113、鬼谷子解析：俗话说，孝顺孝顺，当你对老人孝了，那你的人生也就会顺利
114、贾岛：沙埋古篆拆碑文，六国兴亡事系君；今日凄凉无说处，乱山秋尽有寒云。
115、邵雍：“廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。”
116、曹操：夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
117、经典语录:投其所好，最怕没有欲望的人。如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意。要想深入了解一个人，最好从他的嗜好入手，这样会有意想不到的收获。
118、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
119、好好学习的名言有关苏秦的
120、邵雍：廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。
121、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
122、以不复其常为进
123、问题出现了，倔强却不正视，认定了是旧们在作梗。最后身败名裂，留下千古骂名。
124、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
125、荀子：内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。。故齐之苏秦，楚之州侯（令尹），秦之张仪，可谓态臣者也。
126、（搬运）鬼谷子37句名言
127、流水已逝，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙？良禽固然择木，也需持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。
128、毕竟国家不是玩物，老百姓玩不起。8、王安石：改革没有错，但是用人太欠。
129、人非圣贤，谁都有私欲，所以我们要像“打蛇打七寸”那样，准确抓住别人的喜欢，继而攻破其心理防线。