1、手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。
2、“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊篇》）-不要对别人做自己不希望被对待的事情，以示宽容和善良的品德。
3、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·学而篇》）-知道某种道理的人不如喜欢实践该道理的人，喜欢实践该道理的人不如从中获得快乐的人。
4、《于易水送人》的名句是：昔时人已没，今日水犹寒。
5、"穷则独善其身，达则兼善天下。"（《孟子·公孙丑上》）这一句简明扼要地表达了崇德修身的目标，即通过个人修养使自己达到高尚美好的境界，同时也要兼顾天下的众生。
6、“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《孟子·梁惠王上》）-在贫困时，要专心修身自律；在达到富有地位时，应该兼顾帮助他人。
7、“志道苦患而不辍。”（《诗经·小雅·载驱》）-志向高远的人情愿吃苦受累，并且不放弃追求道德的修养。
8、这句话表达了人与自然的相互关系，提醒我们要尊重自然、保护环境。
9、身心不安，君子勿近。——《礼记·王制》
10、这两句诗是用对句的形式，一古一今，一轻一重，一缓一急，一明一暗，两条线索，同时交待，易水跨越古今，诗歌超越了时空，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，全诗融为一体。既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。诗的构思是极为巧妙的。
11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《论语·公冶长》
12、古风标语有着深刻的文化内涵和寓意，可以更好地传达保护环境、节约资源的重要性。例如，“万物有灵，环境如我。”
13、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
14、又如，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
15、"养心莫善于寡欲，修身莫善于多闻。"（《论语·卫灵公》）这一句强调了修身养性的重要途径，即通过减少欲望和增长知识来达到修身之道。
16、"学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语·为政》）这一句告诫人们要将学习与思考相结合，只有通过不断地学习与反思，才能够修身养性。
17、“此地别燕丹，壮士发冲冠”道出诗人送别友人的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。此时在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和此刻之易水送人融为一体。从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。
18、在古文中，有很多反映崇德修身的名句，以下是一些常见的例子：
19、"君子修道以立德，立德以修身，修身以治家，治家以治国，治国以安天下。"（《礼记·大同篇》）这一句表达了崇德修身对于治理国家和社会的重要性。
20、骆宾王长期怀才不遇，佗傺失志，身受迫害，爱国之志无从施展。他在送别友人之际，通过咏怀古事，表达对古代英雄的仰慕，也寄托自己对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。全诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。▲
21、“学而时习之，不亦说乎。”（《论语·学而篇》）-学习之后时常进行复习，不是很令人欣慰吗？通过不断重复学习和巩固，可以使所学的知识更加牢固。
22、赏析：这两句诗是用对句的形式，一古一今，一轻一重，一缓一急，一明一暗，两条线索，同时交待，易水跨越古今，诗歌超越了时空，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，全诗融为一体。既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。
23、植树造林，功在千秋。
24、反者道之动，弱者道之用。——《道德经·四十》
25、"道德经，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。"（《道德经》）这一句通过对对立概念的形容，强调了修身养德的道理，即存在对立的事物相互依存、相互冲突，世界的和谐需要追求平衡和协调。
26、从诗题上看这是一首送别诗，从诗的内容上看这又是一首咏史诗。这首诗题目虽为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉读者送的是何许人。然而那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。
27、诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，但“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在眼前。所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。
28、“昔时人已没，今日水犹寒”是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象，是对客观事物的具体描绘；情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中，发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“寒”字正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。
29、君子谋道不谋食，耕者年居。——《左传·襄公二十二年》
30、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。
31、"君子和而不同，小人同而不和。"（《论语·子路》）这一句强调了修身养性的重要品质之一，即崇尚和谐与包容，与他人保持和平相处。
32、这些句子都是反映了古人崇尚德行的精神，强调了个人修身养性的重要性，同时也体现了对整个社会福祉的关注。
33、保护环境，就是爱惜生命。
34、在古文中，有许多反映崇德修身的名句，包括以下几个：
35、君子一言，驷马难追。——《左传·晋阳虎》
36、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
37、此诗描述作者在易水送别友人时的感受，并借咏史以喻今。前两句通过咏怀古事，写出诗人送别友人的地点；后两句是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。全诗寓意深远，笔调苍凉。
38、这句话鼓励我们从自身小事做起，积极参与节约资源的行动。古风标语可以引起人们的共鸣和关注，帮助我们更好地理解和实践保护环境、节约资源的重要性。
39、四海之内皆兄弟也。——《礼记·檀弓下》
40、古代道德格言： 1.君子忧道不忧贫。——孔丘 2.知耻近乎勇。——孔丘 3.辱，莫大于不知耻。——王通 4.贫而无谄，富而无骄。——子贡 5.静以修身，俭以养德。——诸葛亮 6.强本而节用，则天不能贫。——荀况 7.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非 8.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易 9.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐 10.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 11.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石 12.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光 13.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲 14.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 15.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼 道德品行修养古代名言： 1、修身不言命，谋道不择时。 2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 3、习与性成。 4、“无伤”二字，修已者之大戒也。 5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。 6、上善若水，水善利万物而不争。 7、得道多助，失道寡助。 8、生于忧患，死于安乐。 9、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。 11、君子反道以修德。 12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 15、圣人自知不自见，自爱不自贵。 关于道德的古代格言： 1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 3、君子之守，修其身而天下平。 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 5、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。 6、君子耻不修，不耻见污。 7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 8、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。 9、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。 10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?。 11、见人善即思齐纵去远以渐跻。 12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。 13、怠者不能修，而忌者畏人修。 14、富润屋，德润身。 15、修之至极，何谤不息。 16、近朱者赤，近墨者黑。 17、养心莫善于寡欲。 18、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 19、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 20、信不足焉，有不信焉。
41、古文中有很多反映崇德修身的名句，以下是一些例子：
42、“君子修身齐家治国平天下。”（《论语·为政篇》）-凭借修身之德，才能使家庭和谐，治理国家，达到天下安宁的目标。
43、这些句子都反映了古人对于崇德修身的重要性的认识，对于现代人来说，仍具有重要的启示和借鉴价值。
44、保持地球生态平衡，就是保护人数自身。
45、君子修道立德，两者不可废也。——《论语·为政》
46、“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）-通过回顾过去的知识和经验，能够获得新的知识，从而成为别人的良师。
47、治大国如烹小鲜。——《易经·系辞上》
48、这些名句都强调了修身养德、持正秉义的重要性，鼓励人们追求道德的高尚和修养的完善。