1、千圣皆过影，良知乃吾师。
2、-"贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒"，这句话强调了持之以恒的重要性。他认为，做任何事情都不能三天打鱼两天晒网，要有持久的毅力和耐心。
3、天下之有无，非思虑之所能起灭。
4、人生大病，只是一“傲”字。
5、教不严，师之惰。
6、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。
7、他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”
8、身教重于言传。
9、种树者必培其根，种德者必养其心
10、志不立，天下无可成之事。
11、含情而能达，会景而生心，体物而得神。
12、鸿雁几时到，江湖秋水多。
13、王守仁，明代着名的思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒家、道家、佛家，他的学问被世人称为陆王心学。他提出了许多影响深远的名言，其中关于勤奋的观点有：
14、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
15、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
16、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
17、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
18、提出：“夫学，莫先于立志。”“君子之学，无时无处而不以立志为事。”
19、私欲之中，天理所寓。
20、不贵于无过，而贵于能改过。
21、自然者天地，主持者人。
22、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
23、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
24、“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶是良知，为善去恶为格物。”这是阳明先生心学之四句真言
25、种树者必培其根，种德者必养其心。出自：明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。——王守仁
26、景者情之景，情者景之情也。
27、-另外一句他的名言是："志不立，天下无可成之事"，这句话表达了他对立志的重视。他认为，如果一个人没有坚定的意志和目标，就无法完成任何伟大的事情。
28、此心不动，随机而动。
29、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
30、授书不在徒多．但贵精熟。
31、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
32、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
33、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
34、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
35、力行而后知之真。
36、论天下者，必循天下之公。
37、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
38、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
39、四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
40、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
41、未有知而不行者。知而不行，只是未知
42、种树者必培其根，种德者必养其心。
43、为后世留下了很多经典语录。
44、人之所以异于禽者，唯志而已矣！
45、这些名言都展现了王守仁对勤奋和立志的独特理解，他强调内心的坚持和恒心对于达到目标的重要性。
46、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
47、这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”
48、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明
49、通观王阳明的著作，君子之学，又叫圣学、圣人之学、圣贤之学或正学，就是学为圣人或君子的学问。王阳明认为，常人只要明白自己本有良知，通过读书学习致得自己的良知，并按良知行事，就是圣人或君子。