1、纵观中国的哲学史，其起源大都在公元前5-4世纪左右，从老子到孔子、杨朱、墨子、庄子、荀子等各家学说，莫不如是。
2、在生活中，我们要遵循自然法则，以简朴、淡泊和自然的态度对待世界，不要过于追求外在的荣耀和成就，而是要注重内在的修养和提升。只有这样，才能获得真正的幸福和满足，实现自己的人生价值。
3、他们的生活年代正是中国历史上最黑暗的时代之一——春秋战国时期，当时的周朝已经经历了数百年的战乱纷争，北方戎狄的侵扰和南方楚吴诸国的勃兴，加上周王朝内部各诸侯国的互相侵伐，国家旦夕可亡，社会贫富差距越拉越大，普通百姓生活在水深火热之中，对于战争的厌恶和恐惧、以及对于和平生活的渴望与日俱增。
4、这便是新世纪“道德”的新的内涵。
5、据说当在国外翻译成版本的就大概有150多种，道德经的版本。
6、所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。我们可以通过学习老子的道德经，学到很多可以让我们受益终生的道理。老子的道德经当中有些思想包含了古代的朴素辩证法。
7、后人把道和德联合起来，做一词“道德”。是说人们心性和心念的规律，就是要符合天下万物初始的状态，这个状态，便是要遵循人们的内心，弃恶向善，弃黑向明，弃邪恶而追求正义，弃谬论而寻求真理。
8、二、德，是一种方法，一种观念，一种用来修道的方法，只有掌握了德才能修的了道，二者相辅相成。
9、《道德经》是一本详度，细读，深读的哲学书籍，每个人从中会有不同的感悟，一千个读者就有一千个哈姆雷特。
10、对我们的人生影响很大。
11、如此看，定數也是由道所生，從虛無中來。《易經》講象數，象在數前，有象才有數，數在于后，象是無窮變化的，數只是變化的規則，有生于無。：又曰：萬物負陰抱陽，衝氣以為和：
12、揭示的都是事物自身的矛盾性问题，既对立又统一。这种辩证法似乎可以运用到我们生活当中的各个角落。是一种万能的方法论。
13、道，最早出自于老子《道德经》中“道可道，非常道。”意思是说，天地万物的道理，都是可以说出来的。反过来有说，天地万物的规律，都不是轻易能说出来的。
14、道本身是没有任何要求的，可以说是低调、渺小得很。但万物归附，而它不作万物的主宰，也可以说是伟大。由于自始至终都不自大，所以乃伟大中之最伟大者。
15、太陽公轉一圈比月亮公轉一圈要多出五日，陽氣之有佘，陽氣有佘才有生機，因此，一切皆有定數，是指大自然規律是不可能逾越，即天機不可悖逆，這是說要順天應人，才能獲取自然的能量，但是不能什麼也不去做，听天有命，你若是多行善積德，也是能夠獲得大自然的能量的光芒的，這就是人們常說的，人在做，天在看，善恶終有布之說。
16、《道德经》为老子（即李耳）的著作，自古以来便有极高的学习价值，从中我们可以学习修身、齐家、治国的方法。
17、一、道，在老子看来道从宏观来讲乃万物之始也，是无形无象万物产生的根源，这里的万物不仅指有形的，也包括无形的，只有理解了道，才能接下来理解德。
18、【道德经第三十五章原文】
19、道德经教导我们，智慧的生活不是追求权力、名利和物质，而是要学会谦卑、宽容、自律和内省，追求内心的平和和真正的自由。
20、谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。
21、道教的思想来源于老子及其《道德经》。道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
22、社会主义24字的核心价值观，就是源自“道德”，从人们质朴的原始思想中寻求真理，寻求对社会的，自然的，人类的一切美好的东西的追求。
23、它真的是一部智慧宝典。
24、整个一本书，所描述的就是道，大谈道的道理，可谓头头是道。告诉我们道的真正含义，一直到今天，所有的学者还都在不断的讨论有很多不同的看法，可见这本书的高深之处，它蕴含了宇宙的本体，万物的玄妙都处于道。
25、这是非常实用的一种思想理论，主张阴阳互补，物极必反的道理。实际上这和我们今天所读到的唯物主义辩证法有着异曲同工之妙。
26、荀子说“人之初，性本善。”这便是对“德”的最早注解。
27、谁奉行了大道，天下就归附于谁。归附于大道，人们就不会相互残害，天下将会稳定、太平。只是，声色美食之类的感官诱惑，总是轻易地就招引某些人不再奔赴大道！这些传道言谈，也许使人觉得淡然无味，觉得不值一顾，不值一听。但是，理解它而运用它，它的妙用是无穷无尽的！
28、而在最后告诉我们，天之道，利而无害，圣人之道，为而不争。
29、道祖曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
30、能够读道德经，读到此处，一定会让你感觉茅塞顿开，醍醐灌顶。
31、道德经可以分为两部分来看待：
32、执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
33、可见《道德经》这本书对全世界全人类的影响是广泛。
34、开篇说的，道可道，非常道，名可名，非常名。有名万物之始，无名万物之母。
35、老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典.中医说,道德经就是一本中医养生宝典.管理学家说,道德经就是一本管理学经典.心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
36、本章通过对道的论述，要理解下面的“往而不害，安平泰。乐与饵，过客止”相对就好理解了。这里的过客”可引伸为执政者，其意是老子警戒那些执政的官员们不要沉湎于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。
37、【原文】
38、这是一部中国乃至世界的宝典巨著。
39、“德”的含义是本性，本心，是直视自己心念所行之路的方向。本性，本心，心念所行的方向，应该是善的，仁慈的，是正义的和符合人们良知的。
40、大道所涉及的范围非常广博，充满宇宙。万物依靠道而生生不息，决不会夸耀自己的功劳。大功告成决不会据为己有。滋养万物，决不会统治万物。
41、这本书通篇告诉了我们人生的大智慧大道理。
42、二千年前的老子阐释了“道”，孔孟和他们的学生倡导“德”并身体力行“仁义”，这道德二字便流传下来，成了中华民族源远流长的孔孟儒家思想“仁义道德”，这种思想，成了传统文化的核心价值观。
43、【道德经第三十五章译文】
44、执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
45、修身养性：当人遇到烦恼事，或者有什么委屈想不通的时候，坐下来安安静静地读一下《道德经》，老子的智慧言语会让人找到自我安慰的良药。