1、温故而知新，可以为师矣。
2、对人常说大话，常说些超越自己身份而过格的话，就难以令人信任和信服。从在其位、谋其政的正名意义上说，正名既是组织或上级赋予自身一定的身份、地位和职责，又是在认清特定职位和责任基础上给自己定位，履行相应的权力和义务。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、译文：孔子说：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。
5、名正言顺：说话要讲究分寸，言无所苟。
6、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三）
7、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
8、——《论语·为政》
9、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。
10、子曰：学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯》
11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
12、做人，有尺度；说话，有分寸；做事，勿致绝。
13、——《论语·子罕》
14、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
15、子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。——《论语·为政》
16、——《论语·子张》
17、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
18、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
19、④不愤不启，不悱不发。
20、（10）不患人之不己知，患其不能也。
21、——《论语·公冶长》
22、后生可畏，焉知来者之不如今也？
23、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
24、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。
27、君子之交淡如水。——真正的友谊应该像水一样纯净、自然，不掺杂过多的功利和欲望。
28、——《论语·雍也》
29、——《论语·阳货》
30、做人有尺，说话有度。
31、——《论语·宪问》
32、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
33、学而不思则罔，思而不学则殆。
34、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
35、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
36、译：有道德有学问的人不贪饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
37、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
38、⑤是而优则学，学而优则仕。
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
40、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
41、译文：孔子说：别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。
42、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
43、③学而不思则罔，思而不学则殆。
44、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》
45、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
46、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——看到有德行的人，要向他看齐；看到没有德行的人，要在内心反省自己是否有同样的问题。
47、名正言顺的人生价值要求，非只是对在位领导者和管理者而言，于我们常人来说也是必不可少的学问必修课。做父母的讲话要庄重而严谨，做到言出必行；做朋友的讲话要诚信而重诺，保持言不苟出。
48、君子和而不同，小人同而不和。——真正的君子能够与他人保持和谐的关系，但不会盲目附和；而小人则表面上附和，实际上却不能和谐相处。
49、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。——孔丘
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
52、讲话得体、注重分寸，做事适宜、把准定位，言行得当、行胜于言，既是一个人文明素质较高和智识出众的重要体现，又是令人信服而达致众志成城、建功立业的必要素养和品质。
53、译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
54、对于从政或从事经营管理的领导和管理者来说，讲话、做事拿捏得恰到好处，言行表里如一，就会让人们感到修养谦恭有礼，做事严准细致，做人真诚可信，而必会得到群众的钦佩和员工的信服。
55、《论语》中有很多关于为人处世的句子，其中最为著名的就是孔子对于“仁”的阐述：“己所不欲，勿施于人。”这一句话告诫我们要善待他人，不要对他人做自己不愿意受到的事情。同时，还有“君子不器”、“三人行必有我师”等句子，都是告诫我们要有自知之明，尊重他人，虚心学习。
56、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
57、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。
58、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
59、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
60、——《论语·述而》
61、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。
62、己所不欲，勿施于人。
63、译：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
64、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：
65、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——《论语·阳货》
66、1.己所不欲，勿施于人。——这句话告诉我们，自己不喜欢的事情，不要强加给别人，要学会换位思考，尊重他人的感受。
67、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
68、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
69、译文：孔子说：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
70、“正名”的价值意蕴，实是正名之实，也就是让自身的名称、名义和名分要符合事实、地位和身份。“名不正”之所以“言不顺”，就在于说话不符合职位和身份，则人不会听从，也不会认真对待。
71、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
72、译：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
73、译文：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
74、《论语》中有很多关于为人处世的句子，以下是一些比较经典的：
75、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
76、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
77、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。
78、孔子这一论说，出自《论语·子路》，原文是：
79、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——这句话提醒我们要经常自我反省，思考自己在为人处世方面是否做到了忠诚、诚信和不断学习。
80、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
81、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
82、“正名”，之所以要成为人生的先为者，就缘于“名不正，则言不顺”的价值意旨。这一从否定意义和必要条件逻辑上揭示的价值内涵，道出了“正名”对于人生意义的必要性和不可或缺性。
83、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
84、这些句子都具有一定的思想深度和文化内涵，对于理解儒家思想和中国传统文化有重要意义。当然，具体的考试内容可能会有所不同，你可以根据教材、老师的指导以及过往的考试经验来确定重点默写的句子。此外，深入理解句子的含义和背景，对于更好地掌握《论语》的思想精髓也会有帮助。
85、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
86、子曰：温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
87、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语·雍也》
88、译文：孔子说：爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
89、译文：孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会(陷入邪说)有害危险。
90、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。
91、——《论语·学而》
92、译：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
93、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
94、（2）吾十有五而志于学。
95、这些句子都蕴含着深刻的为人处世的道理，对我们的生活和工作都有一定的指导意义。你对《论语》中的哪一句话感触最深呢