孔子入周问礼的典故
1、孔子入周问礼碑是为孔子访周问礼乐而做的纪念碑。
2、“孔子适周，将问礼于老子”。这一句出自于：西汉史学家司马迁所著的《史记》。意思是：孔子去了周地，要向老子请教礼的问题。
3、这两位圣人，一位是儒家思想的创始人，被称为“至圣先师”，一位是道家学说的创始人，中国哲学的开山鼻祖，率先带领中国哲学登上哲学领域的巅峰。缺少了他们两位中任何一位，中国文化都将缺失最重要的一部分，都会因此黯然失色。但是，不可否认的是孔子和老子的思想中有许多不同之处。今天，我们就聊聊两位圣人的这点事。
4、老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
5、是老子提出的。
6、孔子、老子两人虽然都对周礼很熟悉、很有兴趣，但是二人对“礼”的看法却大相径庭。
7、孔融见到李膺时候说的这句话，大意是：当年孔子曾经向老子（姓李）问礼，那我和你不就是好几代的世交吗？
8、孔子入周问礼一事，发生于周敬王二年鲁昭公二十四年（前518年）。《孔子家语·观周篇》和《史记·孔子世家》等有如下记载。孔子谓南宫敬叔曰：“吾闻老聃（指老子，当时是东周王室守藏史）博古知今，通礼乐之源，以道德之归，则吾师也，今将往矣。”对曰：“谨受命”。遂言于鲁（鲁昭公）曰：“请于孔子适周，观先生之遗制，考礼乐所之，……”公曰：“‘诺’。与之一乘车，两匹马，一竖子，俱适周问礼”。
9、两人对于“礼”看法不同。
10、【老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”】
11、孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆于益于子之身。吾所以告子，若是而以。”
12、洛阳市东关大街文庙前，有一座碑楼，悬山式顶，中间镶嵌碑一方，上书“孔子入周问礼乐至此”九个大字。此碑是由清代雍正年间河南府尹张汉书写，由洛阳县令郭朝鼎为纪念孔子入周问礼事而刻立的。
13、孔子曾经问礼于老子。这件事情曾经引起过热烈的争论，论证它的真实性。经过考证，孔子向老子求教是实事。而且是向老子请教有关“礼”的具体内容。可见，二人关系很密切，而且，两位圣人都对礼很有兴趣。老子曾经做过周朝“守藏之史”，很熟悉当时的周礼的具体内容，而周礼，就是当时一整套完整的社会制度和各种不同的礼仪规定。
14、孔子和老子这两位空前绝后的历史巨人就如同两座不可逾越的高峰，巍峨矗立，后世之人只能仰望。
15、《史记•老子韩非列传》有这样一则故事：孔子适周，将问礼于老子。
16、孔子自鲁远道而来见老子，有两个目的：一是到老子这里来印证学问，所以，他一见老子，就慷慨陈词，纵论古人；二是想听听老子的学问，以俾广益。
17、“孔子适周，将问礼于老子”。这一句出自于：西汉史学家司马迁所著的《史记》。意思是：孔子去了周地，要向老子请教礼的问题。适是到，去的意思
18、以下是事情的经过：
19、适的意思是去了，去到
20、在孔子眼中，“礼”明确了各个不同地位、不同身份的人的言行规范，连婚丧嫁娶这样的家长里短的事情都要规矩，都要按规矩办，超越了规矩就是“是可忍孰不可忍”的大事情，甚至连什么身份的人欣赏、使用什么样的音乐也都有明确要求，如果大臣使用君主那个层次标准的音乐，就是大逆不道、忤逆犯上了。