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钱塘江大潮的古诗-95句优选

钱塘江大潮的古诗

1、一气连江色,寥寥万古清。

2、黑气腾蛟窟,秋云入战城。

3、至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。

4、几年沧海梦,吟罢独含情。

5、意思:初次听到马蹄声,觉得像长城一样,从远方的山上本来,像两岸的山一样高。冷风凌厉,天空泛白,如果是吴胥的魂,又怎么度越兵呢?

6、钱塘江全宋诗-朱继芳

7、初闻万马声,渐觉似长城。

8、就苏轼的庐山诗而言,他写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”就别开生面;他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子,淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓,说明如陷在里面跳不出来,就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻,譬如恰到好处。《观潮》一诗,也是继于以往人生体验,看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅,不随着冲动妄念走。

9、雷鼓远惊江怪蛰,雪车横驾海门高。

10、苏轼〔宋代〕

11、势与月轮齐朔望,信如壶漏报晨昏。

12、长忆观潮,满郭人争江上望,来疑沧海尽成空,万面鼓声中。

13、潮来江水黑,日出海门红。

14、时,涛声震耳、浪花迸溅的雄壮景象。

15、【秋过钱塘江】唐代-贯休

16、两岸东西浙,千帆来去风。

17、浙江潮:指钱塘江潮汐。

18、浪淘沙共九首。它是唐代文学家刘禹锡的组诗作品,还是唐代教坊名曲。每首表达意思不尽相同,第一首演绎神话传说,第二首用象征手法写爱情经受磨难,第三首世事流变之理,第四首游子情怀,第五首锦江风情,第六首揭示劳作与享受不平,第七首描绘钱塘江大潮,第八首写迁客情怀,第九首世事流变之理。

19、远自三山起,高连两岸平。

20、中原山色外,残梦逐归鸿。

21、钱塘江待潮全宋诗-胡仲弓

22、庐山的烟雨,钱塘江的潮汐,都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。

23、钱塘江上全宋诗-杨蟠

24、翻开苏轼的诗集,描写庐山和杭州的诗篇可说不少,但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别,极具禅味。

25、意思:贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。

26、“吴亡越霸成何事”指历史上的兴衰变迁算不了什么,这是诗人观潮的感慨;“一唱渔歌

27、极浦无高树,苍茫只远空。

28、漫道往来存大信,也知反覆向平流。

29、《忆余杭》

30、潮至千艘动,涛喧万鼓鸣。

钱塘江大潮的古诗

31、好是满江涵返照,水仙齐著淡红衫。

32、昔年乘醉举归帆,隐隐前山日半衔。

33、赏析:颈联中“朔望”指农历每月初一、十五,“壶漏”是古代的一种计时器,该联写因潮水涨落有规律,人们就据此确定日期和时间。

34、青山自吴越,相峙两含情。

35、有情风万里卷潮来,无情送潮归。问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》

36、巨浸东隅极,山吞大野平。

37、天排云阵千雷震,地卷银山万马奔。

38、赏析如下:

39、莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。——苏轼《渔家傲·送台守江郎中》

40、《咏潮》是米芾所作描写钱塘江潮的古诗,

41、意思:人在黄昏时船上醉眼朦胧中所见,满江白帆经夕阳返照,幻化成了无数身着淡红衫子的水仙。

42、问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

43、从诗的命意看,可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久,常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境,一赏烟雨迷濠之奇;如果不能目睹钱塘江潮,一看它万马奔腾,势撼山岳之壮,真是辜负此生,千般遗憾,难以消解。可是后来攀登庐山,出任杭州刺史,饱览了庐山的烟雨,欣赏了一年一度的钱塘江潮,反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇,也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽,江潮的自来自去,似乎不再那么激烈澎湃,不过是风幡不动心妄动。

44、已,增添了诗歌的厚重感,发人深思。

45、因知吴相恨,不尽海涛声。

46、意思:江面清澈寂寥,游客的心和浪花一样翻滚,时事随着潮水奔腾不息。前面路口就看见青山,天空中鸟在飞翔,几年的沧海梦,吟唱完还是很有感情。

47、“怒气号声迸海门”一句,先声夺人,以形象、凝练的语言状写钱塘江潮水经过海门之

48、怒气号声迸海门,州人传是子胥魂。天排云阵千雷震,地卷银山万马奔。势与月轮齐朔望,信如壶漏报晨昏。吴亡越霸成何事?一唱渔歌过远村。

49、钱塘江潮全宋诗-释文珦

50、不知几点英雄泪,翻作千年愤怒涛。

51、客心兼浪涌,时事与潮生。

52、怒气号声迸海门,州人传是子胥魂。

53、苏轼借《观潮》为题,抒写了一种经历妄念躁动,转而豁然超越的思想,有佛家的禅宗情调。所谓禅宗,有南北之分,北宗强调“住静观心”、“慧念以息想,极力以摄心”;南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”,就是把自己妄念看清,恍然看清自己之后,细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾,显得很可笑了。

54、到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。

55、吴儿视命轻犹叶,争舞潮头意气豪。

56、【忆钱塘江】宋诗-李觏

57、【秋过钱塘江】贯休

58、“州人传是子胥魂”一句融历史传说于诗中,仿佛潮水因子胥之冤而奔涌激荡,怒号不

59、有情风、万里卷潮来,无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

60、碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。——苏轼《瑞鹧鸪·观潮》

钱塘江大潮的古诗

61、【钱塘江潮】宋诗-释文珦

62、凌风添怒势,映日作虚明。

63、全诗如下:

64、【钱塘江潮】晚唐-罗隐

65、路转青山出,沙空白鸟行。

66、弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。别来几向梦中看,梦觉尚心寒。

67、《钱塘江待潮》年代:宋作者:胡仲弓潮至千艘动,涛喧万鼓鸣。江翻晴雪卷,海涨石塘平。帆影林端见,波光屋上明。青山自吴越,相峙两含情。

68、恨:遗憾。

69、过远村”抒发了诗人潇洒超脱的情怀。

70、【钱塘江上】宋诗-杨蟠

71、《钱塘江潮》年代:唐作者:罗隐怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。

72、宋代米芾《咏潮》

73、钱塘观潮全宋诗-刘黻

74、怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。

75、任抛巨浸疑无底,猛过西陵只有头。

76、意思:幻象毕竟只是幻象。一转瞬间,"怒声汹汹"的江涛就消逝得无影无踪,眼前江水平阔,浩渺如海,隔岸青螺数点,微痕一抹,出没于烟雨迷蒙中。

77、游人千万里,过此白髭生。

78、忆钱塘江全宋诗-李觏

79、《过钱塘江迎潮》年代:宋作者:杨时银潢翻空际天白,鲲怒鹏骞海波击。涌云噫气声怒号,万马驰车随霹雳。低昂上下如桔槔,顷刻性命轻鸿毛。赍囊负笈有夷路,一日何事常千艘。因思羊肠盘九坂,攀援蜀道愁狖猱。人生独处有万险,岂必此地多风涛。愿言夷险不须问,莫负对酒持霜螯。

80、《咏潮》

81、此是东南形胜地,子胥祠下步周遭。

82、终于亲眼看到庐山、浙江的景致,却发现过去的冲动妄念不过如此,只觉庐山烟雨就是庐山烟雨,浙江潮水就是浙江潮水。

83、江翻晴雪卷,海涨石塘平。

84、帆影林端见,波光屋上明。

85、若是吴胥魄,如何渡越兵。

86、海门:指钱塘江与海交汇的地方,是海潮入江的必经之处;子胥魂:子胥即伍子胥,他帮助吴王夫差打败越国,后因夫差听信谗言而被“赐剑自裁”,传说他死后,灵魂化为波涛之神。

87、译文及注释

88、《忆钱塘》唐李廓往岁东游鬓未凋,渡江曾驻木兰桡。一千里色中秋月,十万军声半夜潮。桂倚玉儿吟处雪,蓬遗苏丞舞时腰。仍闻江上春来柳,依旧参差拂寺桥。注:又有一说出自赵嘏《钱塘》赵嘏的七律,清圆熟练,不假雕饰,白描自然,了无斧凿痕迹。《钱塘》全诗虽然已佚,留下的这两句,却最有代表性。赏析:浙江杭州,自古以八月中秋为良辰美景。月色融融,千里一照,潮声汹汹,十万军马,何等的壮丽,何等的动人心魄!尽管诗句描绘的全是眼前景、口头语,似不着力;但“一千里”对仗“十万军”,“中秋月”对仗“夜半潮”,却是时空相应,声色俱全,使读者如临其境,领略到山河之美。“一千里”极言月色普照,“十万军”形容潮声恣肆,就数目而言,是虚指,但是在传统习惯上,一千与十万,都有“包罗万象”的意思,使人印象深刻,而且由于音节铿锵,更利于吟诵。尤为突出的是,诗句不用典,不使事,洗尽铅华而情意自远,把浙江钱塘一带秋天景色凸现得十分醒目,犹如钱塘之秋的立体雕塑。拓展:描写钱塘江大潮的古诗:

89、庐山烟雨浙江潮,未至千般恨不消。

90、《青玉案·钱塘江上潮来去》年代:宋作者:陈著钱塘江上潮来去。花落花开六桥路。三竺三茅钟晓暮。当年梦境,如今故国,不忍回头处。他谁做得愁如许。平地波涛挟风雨。往事凄凄都有据。月堂笑里,夕亭话後,自是无人悟。

钱塘江大潮的古诗

91、庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。——苏轼《观潮》

92、吴亡越霸成何事?一唱渔歌过远村。

93、古诗一般来说从借景抒情的角度分析,理清写景与抒情之间的关系,此诗前两联写了钱塘江潮的气势磅礴,第三句写江潮每年都同一时间出现特别准时,最后一句是抒情的,借钱塘江边曾发生过的吴越兴亡故事,纵然曾经波澜壮阔,可也会随时间湮灭,哪如潮水年年雄壮,观潮的人唱着渔歌走过远方村庄是多么潇洒惬意,兴亡浮沉也不算什么大事了。

94、以禅理入诗的历代诗人都有,唐代的王维可以说是代表,因为他追慕隐逸恬静,后来更皈依佛教,所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照。”、“晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策;空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛,经历了人生道路上的许多坎坷之后,产生“及至到来无一事”的禅语,也是烦恼即菩提的真实价值。

95、《登子胥庙因观钱塘江潮》年代:元作者:方行吴越中分两岸开,怒涛千古响奔雷。子胥不作忠臣死,勾践终非霸主材。岁月消磨人自老,江山壮丽我重来。鸱夷铁箭俱安在,目断洪波万里回。

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