介绍孙悟空故事情节及性格特征
1、唐三藏:信守宗教信条的佛教徒\无原则的慈悲\胆小弱偌\有时误信谗言,颠倒是非\
2、孙悟空的的性格特点及分析：
3、孙悟空,法号行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄.会七十二变、腾云驾雾.有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化.他占花果山为王。
4、《西游记》
5、孙悟空，嫉恶如仇，智勇双全，偶尔也会毛躁，喜欢捉弄别人，神通广大的行者
6、三、孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征。总之，我认为，要全面把握孙悟空的性格特征，就要全视角、多层面地理解这个形象所蕴含的文化内涵，不仅要从作者所处时代来认识，亦要从民族文化和人类普遍精神的高度来研究。由以上论证不难看出，孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；其形象的基本内核，便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神。时代变革，人类正在日新月异地进步，惟有孙悟空身上所体现出来的这些精神，将永远启迪和激励着当代及后世的人们！
7、乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、敢做敢干、不畏强暴、热爱自由、除恶务尽、充满斗争精神、不屈不挠，喜欢戴高帽子、好胜心强，喜欢搞恶作剧。
8、人物简介：
9、性格特点：
10、孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
11、主要情节:
12、《西游记》由3部分组成.第一回至第七回,写孙悟空的出身和大闹天宫的故事;第八回至第十二回,写取经的缘由.第十三至第一百回,写孙悟空和猪八戒沙和尚一起保护唐僧到西天取经,经历八十一难,终于取回真经,得成"正果"
13、西游记:师徒四人历尽辛苦西天取经的故事，在宏大的佛教文化背景下，以取经故事为主线，穿插着师徒聚散、降妖除魔、以及天宫地府等神话传说的描述，当然也不乏诙谐幽默之处，师徒四人最终取回真经，作为西游记的一个比较圆满的结局。
14、扩展分析：
15、猪八戒，好吃懒做，贪图美色，爱贪小便宜，但对唐僧忠心耿耿，通常作为一个搞笑的角色出现
16、孙悟空:本领高强\爱好自由\疾恶如仇\敢于斗争\
17、猪八戒:憨厚纯朴\吃苦耐劳\面对妖怪,从不屈服\对事业缺乏坚定的信念\遇到困难,就畏缩动摇\爱占小便宜\嫉妒心强\好搬弄是非\贪财好色\
18、沙僧，勤勤恳恳，吃苦耐劳，为人老实的苦行僧角色
19、孙悟空(又称齐天大圣、孙行者、斗战胜佛),是中国古典神魔小说《西游记》中的主要角色之一(传为吴承恩所著)。由开天辟地产生的仙石孕育而生,出生地位于东胜神洲的花果山上,因带领猴群进入水帘洞而被尊为“美猴王”。
20、孙悟空“做一天和尚撞一天钟”，绝不是那种没有责任心的得过且过。恰恰相反，他是一个责任心很强的人，以他的性子，既然当着和尚，既然和尚的任务就是撞钟，那么，这个钟就一定要撞的，不撞不行。这是力量型性格的显著特征，他们非常看重实际的效果，对自己有一个起码的要求，并以此为荣。在他们生活中的每一天，他们都有自己明确的目标和追求。他们非常在意手头上的工作，并且设定切实可行的高标准，然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容。和孙悟空一样，所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。完美型的人在想，活泼型的人在说，和平型的人在看，只有力量型的人切切实实地在干。有些时候，力量型选择的做事办法并不是很妥当，但他们想到自己毕竟做了一些实事，心情就会感到踏实。是的，在所有的人中，力量型是最务实的一群。他们不太愿意关注那些远在天边的事情，而只在意如何把手头上的工作做好。做一天和尚，就肯定要撞一天钟。至于以后干什么，他们想得很少。因为一味地讲究务实，力量型的人总是显得没有远见，他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项。在这一点上，完美型与力量型刚好可以形成优势上的互补。与孙悟空恰恰相反，完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人。他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题，他关心每一件事的长远影响，他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕。因此，完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有价值的工作，克服任性胡来的毛病。然而，由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策，以至于经常显得优柔寡断。为了做到万无一失，完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样，他们对自己的决策仍然不太放心。因此，人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人，行动的矮子”。而行动，恰好是力量型的人的长项。力量型的人认为，与其等到100%的把握再采取行动，不如在55%甚至1%的时候就抢先出动，因为计划没有变化快，只有行动才会带来结果。孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。
21、沙和尚:憨厚纯朴\对师傅忠心耿耿\诚实\
22、西游记的主要人物 唐僧，俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、紫金钵。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终对佛学痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。 孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。 猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，猪八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 沙和尚，法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。现在有专家评论，西游记并非吴承恩写的，但，这件事还不能肯定。 o(∩_∩)o...希望可以帮上忙
23、唐僧，一个正直但略不近情理，取经意志坚定，对徒弟们严于管教，心肠善良的高僧形象
24、二、追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的叛逆性和妥协性的性格特点。
25、一、不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。
26、在中国千百年来，儒家的思想和价值取向一直在传统文化中占据支配地位。我们可以从悟空性格诸方面中赤诚、守信两点切入探寻到传统文化历史性与遗传性对其性格的影响。取经途中九九八十一难不曾动摇悟空护师西行的信念。十万八千里的取经历程，历经十四地遭遇的妖魔无计：宝象国遭遇黄袍老怪，平顶山遭遇金角、银角二魔头，乌鸡国降服金毛狮怪、青毛狮怪，号山收服红孩儿，通天河遭遇金鱼怪，火焰山斗战牛魔王、铁扇公主，狮驼岭遭遇老魔青狮怪、二魔白象怪、三魔大鹏怪„„等等，这些妖魔个个神通广大，邪恶多端。比如在与铁扇公主的周旋中，聪明多智的悟空避免不了遭受欺骗；比如小灵山黄眉老怪只一个后天袋子即可将悟空所借众将全部收服，而待弥勒笑佛显身，悟空欲报仇又须隐忍。当然，我们的主人公在与他们的战斗中也曾因担心师父遇害而怅惘悲啼，但是不曾放弃对自身职责的坚守，反而愈战愈勇，历经千辛最终功成名就，成为“斗战圣佛”。做到这一点就是悟空精诚的最好说明。至于诚信，则更多偏于对“信”的强调。孙悟空是文学作品中一守“信”德的典型，成为“信”德的实践者。石猿刚称王就知道“人而无信，不知其可”的道理。类似例子数不胜数。悟空对个性自由不懈追求的性格特点则源于道家所关注的即是作为主体的自我。庄子﹒骈拇》中有言：“自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？”这里的“性”即是人之个性，本性。某种程度上，道家对仁义的否定，便已蕴含了对个性的注重。道家注重个性，他们的理想追求就是阮籍《咏怀诗》中说道的“谁言万事难，逍遥可终生”的逍遥境界。正是在这种注重个性自由的文化品质的影响下，孕日月精华而生的灵猿才会乐于“行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”（1回），才会乐于“日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山”。即使在取经途中面对乌鸡国国王的让君位一举，悟空也是笑着答道：“不瞒列位说，老孙若肯要做皇帝，天下万国九洲皇帝，都做遍了。只是我们做惯了和尚，是这般懒散。若做了皇帝，就要留长头发，黄昏不睡，五鼓不眠；听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我们怎么弄得惯？你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修行去也”（40回）。这可视为悟空对生命自由的宣言。对于他而言，自由才是人生追求的至高境界！同时，也正是对个性自由的坚持才会使悟空在权势显贵面前彰显自然本性，无所顾忌而坦然自若。我们只要想到悟空对待玉帝、如来、观音、师父和诸多的人间君主都敢说敢骂的作为，只要看到他逢妖必打，见恶必除，不管唐僧怎么拘管他，他照样我行我素，独立不移的作风就可以知道：个性、自由乃是悟空生命的基调和亮点。