中庸是生命之道全文
1、诗曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。诗曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。诗曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。
2、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、《中庸·第五十五章》君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。诗曰,「妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。」子曰,「父母其顺矣乎。」
4、就是合理，适可而止的意思。
5、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
6、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。《中庸》一共33章。第三十三章原文：
7、“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。
8、意思是不多不少，不前不后，不上不下，不里不外，不暗不明等
9、【思想】
10、意思是做任何事情都有答案，没有固定的答案，怎么做合理就怎么做，所谓合理就是刀切豆腐两面光，两面都不得罪人。
11、中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，中、庸二字连用，最初见于《尚书·大禹谟》，它早于儒家问世。
12、子曰：“道其不行矣夫！”
13、中庸主题思想中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
14、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
15、中庸》所讲是天道、人道的最高深又最恒常的道理。中是中和，庸是常道。中庸是循中和之道而为之。其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。中和是宇宙的本来状态。人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致中和。
16、易经中中庸是君子之道
17、一言之指的是一个“诚”字。
18、人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
19、子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
20、【原文】
21、这一章继续谈论“诚”的问题。人或者天生具备诚的道德，或者后天修养而具备诚的道德，虽然两者不同，但功用却相通，最终的结果都是一样的。所以朋友们对待他人，要从真诚做起，这是一种道德休养。
22、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
23、也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
24、【译文】
25、《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是心里有喜怒哀乐没有表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。
26、《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。
27、由内心真诚而自然明白道理，这叫做天性。由明白道理后再做到真诚，这叫做教育。内心真诚就会明白道理，明白道理后也就会变得真诚。
28、所谓适可而止就是任何事情都有一个度，不可以超过这个度，人多年轻人几乎不和老年人聊天，就是老年人经常说话没有度，自己不觉得，从不考虑别人的感受，这就是不知道适可而止，很惹人烦的。
29、中庸是指儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”
30、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
中庸是生命之道全文
31、到孔子提出“中庸”时，其内涵又发生了某些变化。“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久也”（《论语·雍也》。）。这是孔子首次提出中庸概念，并把它当作道德范畴。这句话是说，中庸作为美德善政的标准，是至高无上的，可惜已成为过去，离现实太远了。孔子提出的中庸，中，即中和之道；庸，即平易可行。“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”这是孔子命名中庸内涵的本意。
32、回答如下：《中庸》第55章：
33、“天地之道，可一言而尽也”。其实就是在告诉我们，天地之道，尽在一个“诚”字，心诚意正，则能通彻天地。我们常说，“心诚则灵”，也就是说做任何事情，只有心诚意正才能有如神助，才能获得成功。“以诚感人者，人亦诚而应”，我们“诚”的修养，要从“心”开始，从做事情的动机来判断我们的所作所为，从本质上来讲，是为了感到心安理得，感到理所应当，做了某件事情，心里觉得舒坦，感到愉悦。自然之美在于和谐，而和谐之道在于万物各持本性，以诚相待。