1、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
2、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
3、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
4、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
5、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
8、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，
9、为之于未有，治之于未乱。
10、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
12、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
13、夫唯不争，故天下莫能与之争。
14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
15、常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。
16、最接近于善的人就如同水一样。水善于滋润天地万物从而有利于万物的生长，但它却不与万物相争，总是停留在众人皆厌恶的地方，因此也最接近于“道”。至善的人能够像水一样选择居所，心胸善于保持幽静并且深不可测，善于以真诚无私的态度与人们交往，说话诚实守信，从政善于简化处理，做事擅长于发扬长处，行动亦总能抓住时机。正因为他有与世无争的美德，因此才能毫无过失。
17、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
18、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。
19、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。
20、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
21、《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为道家哲学的重要著作。以下是《道德经》中的十大名言：
22、宠辱不惊。
23、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
24、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
25、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
26、知足不辱，知止不殆。
27、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
28、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
29、治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。
30、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
31、功遂身退。
32、上善若水，水善利万物而不争。
33、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
34、无为而无不为。
35、玄之又玄，众妙之门。
36、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
37、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
38、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
39、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
40、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
41、治大国，若烹小鲜。
42、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。
43、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
44、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
45、天地不仁，以万物为刍狗。
46、道可道，非常道。名可名，非常名。
47、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
48、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。
49、无之为用。
50、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
51、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
52、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
53、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
54、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
55、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
56、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
57、民至老死不相往来。——《老子》八十章
58、道可道，非常道；名可名，非常名。
59、致虚极守静笃。——《老子》十六章
60、为无为，则无不治。
61、行：路程。始：开端，起始。足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
62、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好景