国家有难匹夫有责出处
1、”这句话的意思是个人对社会的责任和义务非常重要，每个人都应该尽自己最大的努力来为社会做出贡献，哪怕只是简单的农活也是非常重要的。
2、因此，“匹夫有责”不仅是一种个人品质和态度，更是一种集体责任和社会责任。它提醒我们，在日常生活中始终保持警醒和关注社会问题，并且在能力范围内积极参与社会事务，做一个对社会有贡献的好公民。
3、革命之时，而山涛
4、所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也。昔者嵇绍之父康被杀於晋文王，至武帝
5、“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任；而国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关。
6、关于这个问题，匹夫有责，天下之大，人人皆有责。这是一句出自《论语》的名言，意思是说每个人都有责任去关心社会、关心他人、关心自己的行为和言论，不能置身事外。这句话是孔子对于个人责任和社会责任的一种呼吁和教导，意在提醒每个人都要有担当、有良心、有爱心，不断进取、不断完善自己，为社会的进步和发展作出积极的贡献。
7、、石勒，观其故主青衣行酒而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
8、原始出处，出自《左传》和《列女传》。以八字成文的语型，是出自于梁启超。
9、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
10、日知录·正始
11、魏晋人之清谈何以亡天下？是孟子
12、这句话也成为了一种社会道德观念和价值观，即在面对社会不公、不义、不道德等问题时，每个人都应该站出来尽自己的一份力量去改善、解决问题。无论我们是否拥有权利和权力，我们都应该尽可能地去改变周围环境并促进社会的进步与发展。
13、《论语》中的一句话：“匹夫之责，莫大于农。
14、匹夫有责，当以直道而行；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是明朝文学家陆游的诗句，其中“匹夫有责”的意思是说每个普通人都有责任尽自己的努力去维护社会正义和公平，做到对得起自己的良心和历史。
15、出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》
16、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
17、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
18、荐之入仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰："为君思之久矣。天地四时犹有消息，而况於人乎一时。"传诵以为明言，而不知其败义伤教至於率天下而无父者也。夫绍之於晋，非其君也，忘其父而事其非君。当其未死三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而汤阴之死何足以赎其罪乎？且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖於晚也。
19、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至於率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
20、自正始以来，而大义之不明遍於天下。如山涛者既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说，不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也。何怪其相率臣於刘聪
21、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
22、此外，匹夫有责也意味着每个人都应该注意自己的行为和言语，为社会创造和谐的氛围，促进社会的稳定和发展。
23、这种责任感不仅仅是个人的问题，也是整个社会的责任，只有每个人都能够肩负起自己的责任，才能够实现共同发展和繁荣。
24、匹夫有责[pǐfūyǒuzé]成语，匹夫：原指普通男性，后来泛指百姓。中文名匹夫有责出处《日知录·正始》成语解释【成语】匹夫有责【拼音】pǐfūyǒuzé【释义】匹夫：原指普通男性，后来泛指百姓。成语典故成语出处清·顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”