儒林外史第20回好句赏析
1、自古妇人无贵贱。
2、从对话中不难看出，余大家族以前声名显赫，而如今也得为生活而奔波。与此同时，彭、方二府与之形成鲜明的对比，这表面是在说家势盛衰易位，实则暗示了世道的变移，讽喻了封建社会的腐朽、没落、江河日下。
3、原来鲁编修所指“实学”是能够在八股举业上有所作为，所以反对一切诗歌词赋等杂览，把科场的考试标准当成人生的价值标准，其“八股举业”思想标准无孔不入，连其女儿也成了渊博的“八股宿儒”。
4、家里盖帐子，外面充胖子。
5、声，名声；学，学问。
6、慷慨仗义，银钱去而复来；广结交游，人物久而愈盛。
7、牛布衣提及一生并无儿女，一千里外的老家妻子还在，年纪还不到四十岁！他唯一恋恋不忘的是自己两本诗集，一生相交的朋友都在上面，能够流传，死也瞑目。
8、匡超人到家，踌躇了一夜，不曾睡觉。
9、自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。
10、只见一个人坐在那里，头戴高帽，身穿宝蓝缎直裰，脚下粉底皂靴，独自坐在那里吃茶。
11、立心做名士，有志者事竟成；无意整家园，创业者成难守。
12、娘子道：“你去做官罢了，我自在这里，接了我妈来做伴。
13、无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。
14、出自《儒林外史》第十回。
15、水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！
16、记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。
17、哑子梦见妈，说不出来的苦。
18、赏析:用运用对比的修辞手法，生动形象的写出了不同人的命运之不同。
19、载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉！
20、熟读王叔和，不如临症多。
21、朝朝寒食，夜夜元宵。
22、在明清个人职业是一元化的，如果一个人选择科举，能够做官自然是最好，但是这很难，如果没有中举人，只是做了一个秀才，可以坐馆（作老师），或做幕僚，或做八股文选家。
23、办完事后，他回京的船上，遇到了牛布衣。并向他们吹嘘自己的才学高超。牛布衣在芜湖县住在庵里，不幸病亡。死前请老和尚给他料理丧事。和尚及众邻照办不误。体现了匡超人做官后，不顾结发妻子之情、不念旧友情、好吹嘘抬高自己的丑态。
24、读书好，耕田好，学好便好？创业难，守成难，知难不难。
25、匡超人也收拾行李来到京师见李给谏。给谏大喜;问着他又补了廪，以优行贡入太学，益发喜极，向他说道：“贤契，目今朝廷考取教习，学生料理，包管贤契可以取中。你且将行李搬在我寓处来盘桓几日。”匡超人应诺，搬了行李来。又过了几时，给谏问匡超人可曾婚娶。匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑;只得答道：“还不曾。”给谏道：“恁大年纪，尚不曾娶，也是男子汉摽梅之侯了。但这事也在我身上。”
26、盗虚声者多，有实学者少。
27、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？
28、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。少年不知愁滋味，老来方知行路难。
29、三十年河东，三十年河西
30、忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。
儒林外史第20回好句赏析
31、娘子到底不肯去，他请了丈人、丈母来劝。丈母也不肯。
32、相交满天下，知心能几人。
33、意思是说，即使欠债的人穷得不得了，只要讨债的人有能耐，照样可以把债讨回。
34、儒林外史第15回好词：素昧平生，喜出望外，人物轩昂，行李华丽，荣宗耀祖，屈诣一算
35、所以那时的儒生完全失去独立思考能力，善于而且只会写“无一字无来历”的八股文，成为一些头脑僵化、迂腐木讪，不学无术的蠢材。吴敬梓以其严峻犀利的笔锋，对清王朝这种阴鸷卑劣的文化专制进行了有力的鞭笞。
36、(匡超人到京，李恩师询问婚否，匡超人嫌丈人当差的位卑，惹他看轻，便说尚未娶亲，未料恩师竟热情揽过了婚事。)
37、周进到京会试，中了进士，升了御史，钦点广东学道。在第三场主持南海番禺高县的县考时，有一个童生交卷跪下道：“童生诗词歌赋都会，求老爷出题面试。”
38、匡超人见到了潘老爹的弟弟潘自业，他很爽快，头脑灵活，专替人解决难题挣钱。有个大户人家的丫头逃跑，被官府拿住要送回原籍，被胡姓财主看中，愿出二百两银子。潘三爷通过各种关系，疏通官府，假刻公章，把事办成；
39、这是一句俗语。该：欠。精穷：穷极，非同寻常的穷。
40、从这个把全部生命倾注于有名无实的举业，无所作为的老学究口中说出这句话，令我们悟到：真正盗虚声而少实学者正是这些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。
41、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
42、憨仙便是贱号。偶尔遣兴之作，颇不足观。
43、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。
44、两边酒楼上明角灯，每条街上足有数千盏，照耀如同白日，走路人并不带灯笼。
45、这一句话反映了风四老爹的侠义、豪爽性格和毛二胡子的无赖本质。二者形成鲜明的对比，刻画淋漓尽致。正如鲁迅所言：《儒林外史》写人能“现身纸上，声态并作”。只一句俗语，切中要害，世态尽现，从而揭示出复杂世态，暗示社会的矛盾。
46、郭孝子万里寻父，深山遇虎，一跤跌倒在地，不省人事。老虎却不吃他，用鼻孔对着郭孝子脸上闻，不料老虎的一根胡须戳进郭孝子鼻孔里去，戳出一个大喷嚏来，把老虎吓了一大跳，忙转身跑了，跌到深涧中冻死。
47、好句：南渡年来此地游，而今不比旧风流。湖光山色浑无赖，挥手清吟过十洲。
48、书中自有黄金屋，，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
49、他在乎的诗集，里面有他和一些官员的应酬唱和，也不过只是虚名而已，最后让无知的牛浦郎看了反而坏了心术，认为只要会几句诗就可以和大官老爷来往。
50、这是余大和成老爹就虞华轩家的料丝灯所进行的谈话。余大说：“自古说‘故家乔木’，果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’成老爹道：“大先生，‘三十年河东，三十年河西。’就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼见的。而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。”
51、稂不稂，莠不莠。
52、出自《儒林外史》第三回。
53、英雄：此处指凶狠。
54、匡超人托阿舅送妹子到家，写字与他哥，说将本钱添在店里，逐日支销。择个日子动身。娘子哭哭啼啼，拜别父母，上船去了。
55、在周进看来，与举业无关，又“何须讲”呢？由于科举考试试题规定要取自“四书”，议论也要以“四书”章句注为准，不能自由发挥，全篇只许阐发孔孟程朱的议论，不准“有碍于圣论”，不许改变既定的文风，也就不可能有丝毫个人独立见解。
56、仔细思考不难悟出：之所以是“三年清知府，十万雪花银”，原因是吏治制度腐败，要铲除腐败分子，先要铲除腐败分子产生的温床。
57、匡超人也因此得到了二百两银子。因此买了房，并由潘三爷保媒，介绍郑老爹的女儿成了亲。匡大给弟弟来信，让其去温州应考，考中。同时，他的老师，乐清县知县被诬陷一事，核实释放，并升官至给事中，给匡超人来信，邀请过去。潘三爷终于作案太多被拿下监。
58、娄家三公子在船上遇到鲁编修，鲁编修问到故乡的年景，又问近来可有几个有名望的人。三公子便说杨执中是一个品行极高的人，并拿出其诗作送于鲁编修看。
59、不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄
60、牛布衣最初在小说中出现，是作为范进的幕僚，范进能够后面一帆风顺多亏了恩师周进的提携，当范进做了山东学道之后，周进托范进如果遇到启蒙的学生荀玫，照拂一下。
儒林外史第20回好句赏析
61、人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？
62、人生最重要的事不过是和最重要的人一起成长生活，功名富贵如同浮云难求，牛布衣不如回家和妻子相互扶持过日子。
63、这件事范进当然义不容辞，所以在选拔秀才的考试后，范进焦头烂额地在落选的考生中找荀玫的卷子无果后，作为老幕僚的牛布衣提出设想：荀玫也许早就中了。结果真的如牛布衣所说，荀玫早就考中一等了，范进大喜，烦恼烟消云散。
64、河东、河西：不同时代所指地域范围不尽相同。大致说来，黄河在今山西省境内由北向南，古人便把此段黄河以东地区称为“河东”，以西地区称“河西”。
65、我家那里东西又贱，鸡、鱼、肉、鸭，日日有的，有甚么不快活?”娘子再三再四不肯下乡;他终日来逼，逼的急了，哭喊吵闹了几次。他不管娘子肯与不肯，竟托书店里人把房子转了，拿了银子回来。
66、有眼不识泰山。
67、累年蹭蹬，忽然际会风云；终岁凄凉，竟得高悬月旦。
68、死知府不如一个活老鼠。
69、此时在京待缺，囊中羞涩的王太守一再打听“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融”？当蘧公子表示其父“历年所积俸金也不过二千金”时，王太守不无失望地说：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了。”
70、南昌府前任蘧太守身老告病，王惠补缺，蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交接手续，但对于账目、公物、文书的交接和盘点的事，迟迟不肯就接。后来，蘧公子表示交出银项，王太守满心欢喜。
71、从这句颇具说服力的话中我们似乎看到了一个讲究实学，反对虚声的俊才。但从下文就可明白鲁编修如此评价杨执中的依据是：“他若果有学问，为甚么不中去？只做这两句诗，当得甚么？”
72、当今天子重文章，足下何须讲汉唐
73、儒林外史19回
74、你在我母亲眼前，我便往京里去做官。做的兴头，再来接你上任。”
75、书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
76、施美卿想把弟媳卖与别人，却误把妻子送了出去，对方不退，施美卿告了官，但又没卖弟媳手续，欲出些银子了却官司，潘三爷同样把事办成了；金东崖的儿子想考学，但没有学问，想出银五百两找人替考。经过潘三爷仔细筹划，由匡超人替考，并顺利考中。
77、意指即使清廉的官吏，做了几年知府，也会积累大量钱财，实指做官就有财。
78、你叫我到乡里去，我那里住得惯?这是不能的!”匡超人道：“你有所不知。我在家里，日逐有几个活钱。
79、这句话意思是说，人生无定，盛衰不常，世道变移，盛衰易位。
80、旧友景兰江找到他，要他去看望在监狱的潘三哥，因他与潘三的案子有染，推脱说因是为朝廷效力不能去看望犯人。
81、赏析:这句话运用了拟人，象征等修辞手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。
82、匡超人找到了老师，老师欣赏他的才学，要把外甥女嫁给他，他谎称未婚，就成了亲。一次回浙江办事，顺便到家看望，不想妻子因不习惯乡间生活，病逝了。
83、出自《儒林外史》第四十六回。
84、牛布衣交的朋友，在他的诗集里有记录，都是一些达官贵人老爷，他喜欢作诗，这在当时算杂学，与学八股相悖，周进范进都反对杂学，鲁编修也认为写诗都是野狐禅，邪门歪道。
85、儒林外史好句摘抄
86、接着，娄三、四公子因为科举不顺，经常发牢骚，他们的大哥娄通政怕惹出是非，劝他们回湖州老家，牛布衣前来拜访，两位公子热情招待牛布衣，叙述在京城的往事，后面还请牛布衣和算命的陈和浦一起做蘧公孙和鲁小姐的媒人，一起畅游莺脰湖。
87、好句：你一个尊年人，不想做些好事，只要‘在光水头上钻眼——骗人’！
88、三年清知府，十万雪花银。
89、尚书公遗下宦囊不少，这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这‘烧银’之法;眼下可以拿出万金来，以为炉火药物之费
90、因毛二胡子欠了陈正公的银子不还。风四老爹侠肝义胆，要为陈正公夺回银子，他让陈公正先去嘉兴等候，自己和陈公正的侄子秦二侉子一直找到毛家当铺，高喊：“银子到底还不还？”，一面使出小小两招武功，那当铺的墙倒柱歪，毛二胡子只好答应本利清还。
儒林外史第20回好句赏析
91、须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。眠鸥宿鹭，阒然无声。
92、鲁编修愁眉道：“老世兄，似你这等所为，怕是自古及今的贤公子，就是信陵君、春申君也不过如此。但这样的人，盗虚声者多，有实学者少。”此语指那些只有表面声名而缺少真才实学的人。
93、那丈人郑老爹见女婿就要做官，责备女儿不知好歹，着实教训了一顿。女儿拗不过，方才允了。叫一只船，把些家伙什物都搬在上。
94、也许上天怜悯他是个老实人，给了他一个慈悲的安排。庙里的老和尚是个好心的老人，尽心尽力帮他办理丧事，还经常洒泪给他念经上香，又上京找他的朋友把他的棺材送回乡。
95、娘子问他怎的，他不好真说，只说：“我如今贡了，要到京里去做官，你独自在这里住着不便，只好把你送到乐清家里去。
96、如入宝山空手回。
97、这种描写，显然是一种夸大，它几乎达到荒诞的程度，给人以异常滑稽的感觉
98、《儒林外史》第二十回写了牛布衣客死他乡的故事，牛布衣是小说中一个次要人物，但是他身上却折射出当时秀才生活状态。
99、现今这房子转的出四十两银子，我拿几两添着进京，剩下的，你带去放在我哥店里，你每日支用。
100、晚娘的拳头，云里的日头。
101、足下，对朋友的尊称，这里指博取功名的儒士。
102、学道变了脸道：“‘当今天子重文章，足下何须讲汉唐’。……只请用心做文章，那些杂览，学他做甚么…，看你这样务名不务实，那正务自然荒废。”随后令左右将其赶出。
103、儒林外史第二回摘抄：话说山东兖州府汶上县有个乡村，叫做薛家集。这集上有百十来人家，都是务农为业。村口一个观音庵，殿宇三间之外，另还有十几间空房子，后门临着水次。这庵是十方的香火，只得一个和尚住。集上人家，凡有公事，就在这庵里来同议。
104、那日定更时分，老和尚晚课已毕，正要关门，只见一个十七八岁的小厮，右手拿着一本经折，左手拿着一本书，进门来坐在韦驮脚下，映着琉璃灯便念。老和尚不好问他，由他念到二更多天，去了。老和尚关门睡下。次日这时候，他又来念。一连念了四五日。老和尚忍不住了，见他进了门，上前问道：“小檀越，你是谁家子弟?因甚每晚到贫僧这庵里来读书，这是甚么缘故?”那小厮作了一个揖，叫声“老师父”，叉手不离方寸，说出姓名来。只因这一番，有分教：立心做名士，有志者事竟成;无意整家园，创业者成难守。
105、出自《儒林外史》第八回。
106、千秋事大，也费商量。
107、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。
108、对于利欲膨胀的王太守来说，满脑子想的都是怎样搜刮民财，却悟不出蘧公子语中的讽刺意味，使得“全城的人无一个不知太爷的利害，睡梦里也是怕的”。作者虽把镜头对准王惠，但透过一个王太守来影射整个利欲横流的官僚阶层，为我们展示了一幅丑恶黑暗的封建吏治图画。
109、将文章按在桌上，拿笔点着，从头至尾，讲了许多虚实反正、吞吐含蓄之法与他。
110、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了。在您出生的那一刻，在您尽情摘取青春。幻梦的花朵的时刻，他同样分毫不差的滴答着。
111、牛布衣虽然喜欢和官员交往，但是他自己并不是官员，他在到芜湖看朋友时候，是寄居在甘露庵里，年老生病，得不到及时救治，他就很快断气身亡。
112、“不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄”是秦二侉子在当铺外面喊的。
113、所以灯船鼓声一响，两边帘卷窗开，河房里焚的龙涎、沉、速，香雾一齐喷出来，和河里的月色烟光合成一片，望着如阆苑仙人、瑶宫仙女。还有那十六楼官妓，新妆被服，招接四方游客。真乃“朝朝寒食，夜夜元宵”！
114、牛布衣做过幕僚，但是不长久，也许是范进不做学台了，也许他去过京城参加会试，但是没有成功。后面对他的职业没有交待，但有一点很明显：他喜欢作诗和交友。
115、牛布衣临死前交待老和尚，他的箱子里有六两银子，这就是他客居在外的全部身家了，只能买一副棺材。他相交的朋友都离得太远，不能施以援手。
116、盗虚声者多，有实学者少
117、儒林外史第二十四回好词：挥金如土，凄清委婉，动人心魄，无情无理，哭哭啼啼，凭栏静听，缓步细摇
118、我去之后，你日食从何而来?老爹那边也是艰难日子，他那有闲钱养活女儿?待要把你送在娘家住，那里房子窄，我而今是要做官的，你就是诰命夫人，住在那地方，不成体面，不如还是家去好。
119、读到这里，真的让人叹气，牛布衣是个普通秀才，他并无德行上的瑕疵，他一直漂泊，留着妻子孤独在家，家园破败，究竟又有何用呢？他的妻子明显比他小很多岁，活着不能相互扶持，等到他死后到最后千里来寻夫，说不尽的凄凉。
120、乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。
儒林外史第20回好句赏析
121、出自《儒林外史》第五十二回。
122、明清统治者为了加强意识形态领域的统治，把南宋理学家朱熹等人注释的儒学经典定为正统学术。此外，一律蔑称为“杂学”或“杂览”。当然，诗词歌赋也不例外地被斥为“杂览”。周进此语中的“文章”即指八股文。“汉唐”也就泛指诗词歌赋，即被贬为“杂览”、“杂学”。
123、在文中，精穷指毛二胡子，英雄指风四老爹。
124、甘棠有荫，空留后人之思；飞将难封，徒博数奇之叹。
125、赏析：儒生书斋称“庵”，尼姑修行居“庵”。受香火十方，只和尚一人，又于出世清净处，议论入世公事，也是奇了。于是奇处听奇人奇事，开篇便选定“观音庵”来观世间音。