“然后知生于忧患，而死于安乐也”是什么意思
1、两句论说用现代汉语表述：国内没有明法度的大臣和贤能的辅佐之士，国外没有敌对的国家和可能的祸患，这样的国家经常容易灭亡。由此，就可以知道忧虑祸患足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡的道理了。
2、这个是一个汉语成语，意思就是忧愁患难的环境可以使人发奋而得以生存，处在安逸享乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。出自于《孟子之告子下》。
3、“生于忧患死于安乐”这句话意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
4、而贪图享乐，放纵生涩，最容易松懈人的意志，令人不思进取，丧失奋斗的方向和前进的目标，其结果是懒惰懈怠，无所作为，人性涣散，最后走向失败和毁灭，孟子说天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。阐明了逆境和忧患能够刺激和鼓舞人的奋发图强之心增长才干的道理是对生于忧患死于安乐的最好的诠释。
5、原句：“……入则无法家、拂士，出则无敌国、外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”——《孟子·告子下》
6、意思是：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
7、孟子认为人一生不可能一帆风顺，遭遇忧患和艰难困苦是常有的事，但忧患和艰难困苦不是坏事而是好事，因为忧患和艰难困苦正好可以磨练一个人的意志，在孟子看来，忧患和坎坷不幸的人生经历恰恰是一个人最宝贵的精神财富也是一个人而后成功的基础和条件。
8、然后从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
9、只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地，忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。
10、该处的“而”字表转折关系，可译为“却”。
11、死：使……死亡
12、出自《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）。
13、因此，这句话的意思是人们在生活中需要时刻保持警醒和担忧，不断挑战自己，才能走向更高的境界。
14、此句是文章结尾的总结性语句，在作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
15、译文：一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
16、生于忧患而死于安乐的寓义：人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。
17、该句出自《孟子》中《告子》下篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论，告子持不善不恶说，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论
18、生于忧患死于安乐是说人的一生难免会遇到种种困难和挫折，但正是这些困难和挫折让人不断地成长和进步。
19、最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。
20、“生于忧患，死于安乐”和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。
21、生于忧患死于安乐这句话是表达了人在面对困难和挑战时需要有忧患意识，才能在逆境中不断成长；而当人们得到了过多的安乐后，就容易变得懈怠和安逸，最终落后于别人，或者失去生命的意义。
22、生于忧患死于安乐是一句俗语，指的是人生中经历过挫折和困难的人更有可能获得幸福和成功，而过于舒适安逸的人可能会缺乏动力和成就感，导致没有实现自己的梦想。
23、要想理解和应用这句话，需要有自我认知和积极心态。首先，要认识到人生中难免会遇到挫折和困难，这些不顺利并不能击垮我们，而是可以激发我们的内在力量和智慧。其次，要保持积极心态和灵活思维，不害怕改变和尝试，勇于迎接挑战和冒险。最后，要时刻保持感恩和谦卑，不断反思和学习，不停地提高自己的综合素质和能力。
24、孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
25、然后知生于忧患:这样以后，才明白因忧患而得以生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使…生存。死于安乐:贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死:使…死亡这样，人们就可以明白:忧患(激励人勤奋)使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡这样之后才知道，在忧患中得以生存发展，在安乐中会导致死亡书↑有解释:这样以后因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。然后:只有这样以后。整句的意思是:只有这样以后才知道，忧患可以使人生存发展，而安乐享受必导致灭亡的道理。
26、然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展。
27、意思是：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。
28、当一切困难和挫折已经克服，享受安逸的生活时，人们可能会失去前进的动力和奋斗的目的，最终死于于平庸和安逸。
29、这句话给我们提供了一个重要的思想，即面对生活的种种不易，应该以积极、乐观的心态去面对，始终保持一份忧患意识。
30、这句话出自孟子的《生于忧患，死于安乐》
“然后知生于忧患，而死于安乐也”是什么意思
31、“生于忧患，死于安乐”的意思是：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
32、（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。
33、“生于忧患，死于安乐”是一句古老的名言，出自《孟子·告子下》。这句话的意思是指人生在忧患和困苦的环境中，容易激发起人的斗志和拼搏精神，使人在逆境中成长；而在安逸舒适的环境中，人容易丧失警惕，逐渐松懈，最终导致失败和毁灭。
34、在面对挑战时，应该勇敢地面对和克服，坚定地追求自己的梦想；而在安逸和平静的环境中，我们也应该不断地磨砺自己，以便更好地面对未来的挑战。
35、入，国内。外，国外。法家，明法度的大臣。拂士，拂通弼，拂士同弼士，即辅佐的士子。
36、生于忧患，死于安乐，意思是忧患使人生存，安乐使人死亡。
37、忧患意识并不是消极的担忧，而是一种关注未来、预防风险的意识。
38、然后-释义：这样以后
39、生，使……生存。死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
40、然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。
41、活着的时候比较忧虑担心就好促进自己奋发图强，努力上进，让自己变得更好，死后就会进入极乐世界，所以生于忧患死于安乐就是这个意思
42、意思是：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。出自《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
43、“生于忧患，死于安乐”，拼音是shēngyúyōuhuàn，sǐyúānlè，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
44、该处的“而”字表转折关系,可译为“却”。“生于忧患，死于安乐”出自《孟子·告子下》，意思是艰苦的生活环境能够锻炼人们坚强意志，激励人们不断进取；安乐的生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会走向颓废乃至灭亡。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
45、为了更好地贯彻这句话，在日常生活和工作中，可以采取以下具体步骤：首先，制定目标和计划，准确把握现实状况和自身实力，选择具有挑战和进步性的目标；其次，挑战自我，不断拓展自己的思维和行动方式，勇于接受反馈和评价，并加以改进；最后，保持谦逊和感恩，不断学习和成长，热心帮助他人，积极参与社会和公益事业，让生命真正有意义。
46、这句话的原因可以从心理学和人生经验两个角度来解释。心理学上，适度的压力和挑战可以激发人的内在动力和成长，而长期的安逸和舒适状态容易让人陷入惰性和满足感，无法进一步提高自我。从人生经验上看，很多成功人士都有过克服重重困难的经历，他们的坚韧和毅力让他们真正懂得珍惜生命中的每一个机会和挑战，也更懂得感恩。
47、生于忧患而死于安乐的意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
48、扩展资料
49、这里而的意思是但是、却。题目中问到的这句话出自先秦时期儒家亚圣孟子所作的《孟子告子下》，意思是说忧愁祸患足以让人生存，但是安稳和乐没有忧患的环境却有可能让人死去。由此可见，而在句中是一个表示转折关系的连词，意思是但是、却。
50、生于忧患而死于安乐这句话出自《孟子告子下》，这句话里的而是文言虚词，本句中是连词，主要用于连接词、短语，表示并列关系。即生于忧患和死于安乐是并列关系，二者不分前后。在有的文言文中，而还可以表示递进关系、承接关系、转折关系、假设关系、修饰关系、因果关系、目的关系等。
51、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
52、因此，生于忧患意味着在克服困难的过程中不断进步成长，而死于安乐则意味着在安逸的状态下停滞不前，缺乏激情和动力。
53、出处：《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
54、原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
55、“而”的意思是：表并列,无意义。
56、译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
57、这句话强调了逆境对于人的成长和磨练的重要性。在困境中，人们往往会积极面对，努力拼搏，寻求解决问题的方法；而在安逸的环境中，人们容易产生懈怠，放松警惕，导致自身的能力和品质逐渐退化。因此，在生活和工作中，我们要学会在困境中保持坚定的信念，努力克服困难，不断提升自己；同时，也要在安逸的环境中保持警醒，勿忘奋斗，保持自我成长的动力。