古代身体的雅称
1、童年到老年的各年龄段在我国古代都有特定的称谓，这些雅称符合古代各年龄段人群的体貌特征及身体状况，形象贴切，如今品味起来依然令人口内生津满脑留香，别有一番感受
2、人体的器官，文雅的称呼，有很多种，比如女人的手形容，叫芊芊玉指人体的器官，文雅的称呼，有很多种，比如女人的手形容，叫芊芊玉指女人的眼睛，叫凝眸牙齿称作皓齿，明眸皓齿嘴巴称作樱桃小口所以，古代对人体的器官的雅称有很多，以上是举几个例子，对人体器官的雅称
3、“躬”的本意即指身体。如韩愈《太原王公神道碑铭》：“祛蔽于目，释负于躬。”
4、布衾是被子的古称。唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”
5、古代男子长到十五六岁至二十岁的时候，被称为“束发”．这个年龄，男孩子都要“系结头发”，代表男孩即将成人．明代的归有光的≤项脊轩志≥中有“余自束发读书轩中”的句子，即说明他到十五六岁时就扎起头发在轩中发奋图强了．
6、这是因为“健康的”是一个常见的描述健康状况的形容词，而“健康状况良好的”则更加明确地表达了身体状况良好的意思。
7、壮是古华语、古汉语、现代汉语。
8、康，是富足饱满的状态。
9、冬天御寒的被子是需要填充物的，即所谓“被胎”。在没有棉花之前，用不起真丝的古人多用“絮”做“被胎”，芦花、杨柳絮、敝绵（真丝下脚料）、茅草都可以做絮。此外，古人还用鸡、鸭、鹅、羊等禽兽的羽、毛来做填充物。明清以后，棉花成为被子的普遍填充物。
10、所属栏目：古汉语
11、雅称有：松柏之质、亥步、廉颇强饭、回日、拔山、扛鼎、掣鲸、安康、无恙、康泰等。健康是一种能力，是适应生活的能力，是吃苦耐劳的能力，是战胜疾病的能力，是抗衰老的能力。
12、《韩非子·喻老》:“君之病在～,不治将益深。”《吕氏春秋·达郁》:“～欲其比也,血脉欲其通也。”(比:细密。)偏指皮肤。苏轼《教战守策》:“其筋骸之所冲犯,～之所浸渍,轻霜露而狎风雨。”比喻关系亲近、亲密。
13、南唐、李煜《浪淘沙》：罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。古时并不流行叫被子，先秦时人们称被子叫衾，稠，寝，衣等"在古代能置办一床像样的被子并不容易，经济好的人家被子可以做得既大又厚，而穷人的被子既小又薄，但由于被子是御寒之物，所以古代乐善好施之人常会在冬日给穷人送衣送被以表达关爱，现代流行送温暖一词就是由此演绎来的。
14、先秦时人们称被子为“衾”、“裯”、“寝衣”等。
15、男子二十岁称之为弱冠．弱，指年少；冠，是指古代男子二十岁行戴“冠礼”，表示男子已经成人，同女子“及笄”之礼相同．“弱冠”一词源于≤礼记．曲礼上≥，“二十曰弱，冠．”故用此指男子二十岁左右的年龄．古代诗人左思的≤咏史诗≥中有“弱冠弄柔翰，单荤观群书≥的诗句，表达了二十岁的年轻人风流潇洒，勤勉好学的态度．
16、不过咱们的祖先在创造文字的时候就给咱们的身体各个部位都起了不止一个名字，咱们来梳理一下吧。头，也叫首。眼睛，也叫目。嘴，也叫口。脖子，叫颈。手，叫掌。胸，叫怀。肚子，叫腹。屁股，叫臀。脚，叫足。
17、五脏六腑统指人体内的各种器官。
18、健康的简称是壮。
19、在现代称之为皮肤。外貌。
20、肤如凝脂；一个肌肤浑似玉，更都来、占了千娇；指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双；眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。宋玉《登徒子好色赋》
21、肌肤的古称，肌肉和皮肤。
22、女子十五岁，古代称之为及笄．笄，是指古代盘头发的一种簪子．在古代，女子十五岁的时候就必须把头发盘成特有的发髻，用笄扎住，表示已经到出嫁的年龄．≤礼记．内则≥中说，“女子．．．．．．十有五年而笄”就是这个道理．
23、健康是现代汉语。
24、健康是体健安康的简称。
25、肝是将军之官，胆为中正之官。心为君主之官。
26、例句：性是个人与社会结构相互作用的基础，充分发展的性对个人、人际关系和社会的安康幸福都是必不可少的。无恙[wúyàng]指没有发生疾病，引申指虽然受到了不良侵害，但是没有产生不良影响例句：保护区中的其余60只大熊猫则安然无恙。康泰[kāngtài]健康安乐;平安，健康，身体康泰例句：党政贴近民心坎,国家康泰民众安
27、青年青年是指十五六岁到三十岁左右的年龄段．
28、总结几点的也是有很多比如眼的器官叫眼睛可以看得精准点，鼻子的器官叫准头给人自由准行证的，毛发的雅称叫眉毛，睫毛，心器官在心胸部叫心脏，属于五脏中为君主器官，手足肢体功能表现为感觉器官，手足中有手肘衡量计算的，手指头又会写字胜于乱笔头了等等言之不尽
29、例如在某些地区可能称呼为“强壮”，或者说“福寿康宁”。
30、人的身体，别称甚多。单称叫“身”、“体”“、躯”、“躬”，也叫“中”。如受礼记．檀弓下》：“文子(人名)其中退然(衰退的样子)，如不胜衣。”
古代身体的雅称
31、童年，古代称之为总角．＜诗经．齐风．甫田＞中形象的做了注解，“总角，兮”，角，就是指小发髻；是指儿童的发髻向上分开的样子．≤礼记．内则≥中把儿童解释为“拂髦，总角”，意思是把儿童额前的短发扎起来称为总角．东晋著名经济学家郑玄为总角做了注释，“总角，收发结之”．由此可见，总角是古代儿童特有的发型装扮，童年正是天真无邪浪漫快乐的季节．因此古人把童年时代称之为“总角”．
32、“衾”与“被”的区别，还直接反映在厚与薄上。衾是厚被，里面保暖用的填充物多；而被（寝衣）是一种没有填充物或填充物很少的夹被，寝衣是午休这类短暂休息时用于覆体的，故古人又称寝衣为“小卧被”。
33、脑袋叫头颅，胳膊叫手臂，屁股叫臀部，男性生殖器件阴茎，女性的胸部叫乳房，男女生殖器旁边长的毛发叫阴毛，脚脖子叫脚踝，左右手叫手掌，女人嘴唇的樱桃小嘴，女人嘴角上长了一颗痣，叫美人痣，屁眼叫肛门，男性生殖器下面两个蛋蛋叫睾丸，眼睛叫心灵的窗口。
34、还有些有趣的叫法，五脏六腑叫五脏庙。心肝脾肺肾，以及中医上，把人身上又划分出了无数个看不见摸不着的经络和穴位，只能说，中国文化太博大精深了。
35、内有五脏六腑，外有五官六根。〈心，肝，脾，胃，肾，眼，耳，口，鼻，喉，手足。
36、《礼记·礼运》：“故礼义也者，人之大端也，所以讲信脩睦，而固人之肌肤之会，筋骸之束也。”《史记·孝文本纪》：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！”唐·杜甫《哀王孙》诗：“已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。”碧野《没有花的春天》第十三章：“入夏的夜气在这山野之间仍然散布着一种浸人肌肤的森凉。”
37、古人被子的大小与使用者的身高有关，像做衣服一样“量体制被”。记录孔子言行的《论语·乡党》里有这么一说：“必有寝衣，长一身有半。”意思是休息时要有小被，长度是一个半身高。据司马迁《史记·孔子世家》，孔子“长九尺有六寸”。
38、健康的别称是“健康的”或“健康状况良好的”；健康的雅称可以是“康健”、“健美”、“红光满面”等。
39、肌肉与皮肤
40、被子在古代可以雅称为衾qin。唐代李复言《续玄怪录·李卫公请》：食毕，夫人入宅，二青衣送床席裀褥，衾被香洁，皆极铺陈，闭户系之而去。
41、此外，对于不同的地区和文化背景，也可能会有所不同。
42、《庄子·逍遥游》:“(神人)香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。肌肤若冰雪。”
43、〈名〉肌肉和皮肤。《韩非子·喻老》:“君之病在～,不治将益深。”
44、也用以比喻事物的内部情况。男性专属名词。现在医学最新研究表明，只有男性是五脏六腑，而女性则有六脏六腑。女性的第六个脏即为子宫。五脏六腑是中国人用了几千年的一个名词，就是指人体内的主要器官。“五脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。
45、文雅这个定义因人而异吧。
46、回答：我认为被子的雅称是“贴身的棉袄”。被子盖在身上主要是为了取暖，因为有了被子，身体才会感觉有了一些温暖，这种温暖赶走了一丝丝的凉意，让孤独的身体慢慢的感受到热乎乎的，给人一种精神上的关怀备至，谁都离不开被子，就连外面玩耍的小猫咪回家都喜欢往被子里钻。所以说它是贴身的棉袄。
47、人生在不同年龄有不同的雅称，比如襁褓，指不满周岁，孩提，指2至3岁，茂年，指女孩七岁，兆年，指男孩八岁，黄口，指十岁以下，金钗之年，指女孩12岁，豆蔻之年指女子十三四岁的年纪，还有舞勺之年，几级几年？，舞象之年，古稀之年等不同的雅称