滴水之恩，涌泉相报是成语吗
1、【出处】：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”
2、成语“结草衔环”：知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
3、指的是甘被当作牛马驱使，听从别人使唤，多用于表达感恩之人的报恩诚意深厚，与作牛作马同义，还可引申为“辛苦的干活，艰苦的生活”的含义。
4、二、衔环结草[xiánhuánjiécǎo]
5、晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
6、后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
7、【举例造句】：这虽是小事，也可见得他知恩报恩的诚心。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回
8、大恩未报，刻刻于怀。～，生死不负。◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九
9、三、当牛做马［dangniuzuoma]
10、《左传·宣公十五年》:“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗:“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
11、滴水之恩，当涌泉相报，汉语词语，意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。出自《增广贤文·朱子家训》。
12、因为滴水之恩虽然很微小，但却是生命中重要的助力，涌泉相报不仅是一种道德伦理，也是一种人际交往原则。
13、应该报以感激之情。
14、这不是成语，也不是名言警句，而是俗语。滴水之恩，当涌泉相报.【释义】即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答【例句】：无论别人给予了我们多少，我们都要懂得滴水之恩，当涌泉相报。【出处】“滴水之恩，涌泉相报。”
15、一、感遇忘身[gǎnyùwàngshēn]
16、同时应该积极为他人提供帮助和支持，以回报那些曾经帮助过自己的人，倡导互助互利，建立和谐社会。
17、【解释】：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
18、例如：以身相许，滴水之恩当涌泉相报。
19、原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
20、《晋书·庚亮传》:“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”
21、“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”
22、原句是：“滴水之恩，涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。
23、感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
24、您可以回复说:好事我会做，但是我不会要求回报的，做好事是发自内心的。滴水之恩，涌泉相报。做好当下，而不要去牵挂往后的发展。举手之劳，何足挂齿，高情商回复就可以回复滴水之恩，涌泉相报，不仅字数相衬，而且成语的意思也相对。现实生活中我们都会遇到各种各样的问题，很多问题需要我们格外注意，其中很多人都会遇到别人对自己感谢的情况。
25、以身报恩不是成语。成语是知恩报恩。
26、相关例句
27、弟受吾兄厚恩大德，衔环结草也难相报。
28、“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
29、意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。
30、结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
滴水之恩，涌泉相报是成语吗
31、解读：“滴水之恩当涌泉相报”，人的本色应该如此，崇尚见义勇为，助人为乐之义举；鄙薄见利忘义，忘恩负义之恶行。
32、滴水之恩当涌泉相报。
33、滴水之恩，涌泉相报：意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍报答。
34、果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
35、出自《增广贤文·朱子家训》。
36、【拼音】：zhīēnbàoēn
37、有恩不报，不是君子所为。但君子之报恩，不是为了在施恩者的面前找回尊严，也不是为了让施恩者不后悔当年的“投资”，而是为了传递施恩者助人的高尚品质。他们会把自己曾经得到的帮助，在更大范围、更高级别上转送出去，使更多的人受益，使这个世界更加温暖和美好。比如，一个曾经被人资助上学的人，在自己成功之后，变成一个大量资助失学儿童的慈善家，这样的报恩，就是高尚的、大气的、升华了的报恩了。
38、以身相许是古代说法，就是将身嫁与之。很多人以为，以身相许就是愿意把自己嫁给他，其实在古代，没有父母之命，没有媒妁之言的婚姻都是不受承认的。一个女子，以身相许，许的是一生，却不一定包括一个名分，许的是自己，却不一定得到幸福。
39、【成语】：知恩报恩
40、书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。为教子醒世采用录，此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。（同义词）乌鸦尚反哺，羔羊求跪乳。二十个俗语之一已编入2014中考说明
41、“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，这句话原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录。为教子醒世采用录，此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。
42、以身相许，无以回报。