姑苏城外寒山寺的全诗
1、这是一首著名的唐诗，表达了诗人王之涣游览姑苏城外寒山寺时所思所感。
2、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
3、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。二、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析：这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
4、创作背景
5、这不是一个问题，而是唐代诗人王之涣写的《登鹳雀楼》中的一句诗句。
6、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
7、描写寒山寺古诗有《枫桥夜泊》，全文及译文如下：
8、《枫桥夜泊/夜泊枫江》唐代：张继
9、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，面对江边枫树与船上渔火，我忧愁难眠。
10、这首诗表现了静德本观淡泊名利、宁静自然的心境，表达了热爱自然、追求思想境界的理念，以及一种对自由自在的生活向往的情感。
11、《枫桥夜泊》——唐代张继
12、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
13、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
15、这是一个诗歌题目，不是一个问题。
16、这首古诗也可以引发我们对于自然与生命的思考和感悟，让我们更加珍惜和爱护我们的生态环境。
17、整首诗共分为三段，首先是描述桃花坞里的景致；其次是描写羌笛声传遍山林，抚慰着心灵；最后是表达了“怨杨柳”的情感，暗示了诗人对人生的感悟。
18、关于月照寒山寺的古诗：
19、这句诗意境优美，表达了作者身处桃花坞里听到羌笛之声，感受到自然美好，纯粹追求美好不必在意其他繁琐杂事，因此不需要怨恨杨柳之类的琐事。
20、诗中描述自己所住的地方桃花坞里的桃花庵，年少时曾怨恨官场仕途和女子风情，但现在尘世烦恼已经尘沙尽除，羌笛的声音也无需再怨杨柳，心境之宁静和惬意令人感叹。
21、一、原文：《枫桥夜泊》唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
22、这不是一个问题，而是一首古诗，它描述了一个赏花人在桃花坞里面听羌笛的情景。
23、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
24、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
25、这句诗歌出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句，形容桃花坞里的景色，如画般美丽动人。
26、其中“姑苏城外寒山寺”的出处不详，但此诗被广泛传诵，成为中国文化中的经典之一。
27、这不是一个问题，而是一句诗歌。
28、这句诗句在唐诗中有一定的地位，为后人所传颂。
29、这首诗优美动人，用简洁的语言描述了美丽的自然风光和感人的音乐，同时也融入了对人生的深刻思考，凝聚了王之涣对生命的独到见解和感悟。
30、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
姑苏城外寒山寺的全诗
31、此诗开篇“桃花坞里桃花庵”，表现出了蓬勃生机的自然景象，富有感染力；后半部分“何须怨杨柳”则表达了对人生的思考，显示出诗人深刻的思想感情。
32、在诗中，作者并没有抱怨杨柳，而是在享受自然美景的同时，感叹羌笛之美，表达了对生命和自然的赞美之情。
33、该诗来自唐代僧人静德本观，表达了他在姑苏城外的寒山寺中所感受到的与世隔绝、淡泊名利、享受自然之美的情感。
34、此诗不仅是中国文化的重要组成部分之一，也成为古今中外诗歌的大观。
35、张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。