1、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》
2、《道德经》里说：“散则为器，大制不割”。意思是：真正的器具，真正的大格局，都是无边界的，边界越多，被分割得越多，标准就越多，我们的思维障碍就越多，跟日新月异的世界无法兼容，眼里全是各种条条框框。
3、他反对一切理想观念和普遍义务，强调同情心是道德行为的最坚实和最可靠的保证，是最重要的德行基础，并且只有发扬同情心才能遏制私欲和相互残杀，解脱人类的痛苦和不幸。
4、他列举了意志先于理性，理性服役于意志的12个论据，断言依靠理性或逻辑思维不能认识世界的本质（即意志），只有直觉才是认识世界的唯一的途径。
5、世界上最可怕的事情不是找不到答案，而是满脑子都是标准答案，满脑子都是“我知道。
6、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。——叔本华
7、他认为康德所说的“物自体”就是意志，人受盲目的求生意志的支配，不断追求，始终得不到满足因而产生苦恼和烦闷。
8、对他人的定见要示意尊重。万万别道：“你错了。”——卡耐基
9、他的主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等，《叔本华全集》已出版7卷。哲学思想叔本华的唯意志论形成于黑格尔活动时代的后期，他抛弃德国古典哲学的思辨传统，力从非理性方面寻求新的出路。
10、因此，他主张通过寻求内心的宁静与满足而摆脱欲望的束缚，以达到更高层次的幸福和满足。
11、这种理念在他的著作中被深入探讨和表达。
12、纯主体通过直观与审美对象达到物我两忘的状态，就从现实的苦海中解脱出来。
13、叔本华研究过印度哲学，他吸取了佛学思想，认为科学和哲学在意志领域已达到了极限，只有依靠神秘的洞察，才能领悟意志的本性；只有以禁欲为起点，尔后忘我，最后忘掉一切，进入空幻境界，才能超脱生存意志及其一切烦恼。伦理思想叔本华从其“求生意志”的哲学前提出发，认为人的本质是求生意志，是不可遏止的盲目冲动和欲求；人的一切行为都是由这种非理性的、盲目的求生意志支配的。
14、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》
15、美学思想叔本华深受柏拉、康德和佛教的影响，企把三者的思想融合起来。
16、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身
17、人生就是一场修行，修行的最高境界，其实就是“放下我执”，放下我执，就是不再拘泥于自己的认知局限，要打开自己的思维边界，以一种开放的眼光审视世界。
18、叔本华认为哲学和艺术的精神解脱还只是暂时的、消极的；而最根本的、积极的解脱则是否定个体意志，弃世绝欲，达到佛教的涅盘境界，使没有价值的个体复归于宇宙的绝对意志，实现道德的最高理想。叔本华的伦理思想暴露了19世纪50年代后德国资产阶级和小资产阶级悲观失望的颓废情绪，他的唯意志论和非理性主义伦理思想体系，对F.W.尼采的权力意志论产生了直接影响，并成为现代西方生命哲学、存在主义思潮的重要思想渊源。
19、叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维意识。
20、叔本华认为科学研究是为了满足需要和欲望，而艺术则是一种观照。
21、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
22、叔本华把理性看作是意志的奴仆和工具。
23、他从I.康德的理论出发，认为康德所说的“物自体”就是意志，整个现象世界不过是意志的表象。
24、帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。———刘墉
25、意志之所以表现为世上形形的具体现象，是由于各类事物的意志强弱程度不同和表现途径不同。
26、在他看来，万物的存在和运动的根源就是求生意志，这种意志是人的生命的基础。叔本华指出，康德分裂现象与物自体是错误的，因为现象同物自体的关系，就是表象同意志的关系。
27、解脱之道，一是佛教的涅盘，二是哲学和道德，三是艺术。因此，艺术在叔本华的哲学中占有突出的地位。
28、尊重生命，完全尊重生命。——佚名
29、人们常把自己视野的边界当成是世界的边界。因为自己感受不到看不见，就当它们不存在，这就相当于把自己关在了一座牢笼里，这就是思维的牢笼，也是认知的监狱。多少人都被牢牢地禁锢其中，视野也会变得狭隘，判断力和行动力都深受影响。多少人一辈子都在这座监狱里出不来，自己把自己终身囚禁。
30、要尊重本人，起首要尊重他人。——佚名
31、人一旦敢于破局，思维的牢笼就会彻底被打开。
32、对于我们普通人来说，我们其实不需要完全接受“叔本华”的观点，因为他的观点终究超出了我们常人的接受范围。
33、美不美的关键在于有没有审美的态度，一切审美态度都是无利害感的。科学只研究现象界的规律，艺术则直指现象界后面的物自体，因此艺术高于科学。在各种艺术中，叔本华又认为音乐比其他艺术效果强烈得多，深入得多，因为其他艺术只是理式的表现，而音乐却是意志的直接客体化和写照。他也非常重视悲剧，这是因为悲剧所写的是人生的可怕方面。悲剧的目的不在于改变人生的不幸，而在于把人生的不幸揭示出来，使人认识到人生是一场恶梦，无可留恋，因而断念。断念是对于生存意志的拒绝或否定。这反映了叔本华美学的悲观主义倾向。
34、你好！叔本华曾说过：“人是欲望组成的”。这句话意味着人类内在的驱动力来自于欲望的存在。叔本华认为，欲望是指我们对于满足个人需求和欲望的强烈渴望。无论是生理需求、社交认可、权力追求还是精神满足，这些欲望构成了我们的行为和动机。
35、叔本华认为：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗而斗争，而这是一种注定要失败的斗争。”
36、在这种观照中，对象不是现实生活中的个别事物，而是柏拉式的理式，主体也不再是某一个别的人，而是不受意志奴役、没有痛苦、没有时间意识的纯主体。
37、叔本华（1788～1860）Schopenhauer，Arthur19世纪德国哲学家。唯意志论的创始人。祖籍荷兰，生于但泽（今波兰的革但斯克）一个银行家家庭。早年在法国受教，后随父母游历英国、瑞士和澳大利亚，1809年进入哥丁根大学学医后改学哲学。1811年转柏林大学，1814年获耶拿大学博士学位。1822年被聘为柏林大学讲师，后因与G.W.F.黑格尔竞争惨败而离开讲坛，靠父亲遗产过离群索居的生活，死于法兰克福。
38、然而，叔本华同时也提到，欲望是无休止的，它们永远无法完全满足，而且会引发痛苦和焦虑。
39、叔本华是非理性主义思潮的开创者，现代西方哲学的先驱。他反对理性主义对理性作用的夸大，而重视对生命自身的探讨，直接影响了冯·哈特曼、尼采和柏格森。
40、但是人的欲海难填，欲望不能满足，就会产生痛苦，所欲愈大痛苦愈烈；不仅有欲望得不到满足的痛苦，而且满足欲望之后的空虚和随之而来的欲求，仍然是痛苦的。
41、尊重他人就是尊重自己。——佚名
42、面对人生，面对生活，我们只要有这么一个信念就足够了，那就是珍惜好每一分每一刻，把握好眼前的人与事儿，好好地珍惜那些爱我们的人。