1、"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"（《论语·子罕》）：孔子认为，军队可以被夺取指挥官，但一个普通人的志向和追求是无法被夺取的。
2、"不患寡而患不均，不患贫而患不安。"（《论语·泰伯》）：孔子指出，人们不应该担心自己的贫穷和匮乏，而应该担心的是社会的不公平和不安定。
3、己所不欲，勿施于人。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、德不孤，必有邻。
11、"学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语·为政》）：孔子认为学习和思考是相辅相成的，只有学而不思或思而不学，都不能真正地掌握知识。
12、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的`向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
13、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
14、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
15、有朋自远方来，不亦乐乎。
16、"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"（《论语·雍也》）：孔子强调对于知识和道德的追求，不仅要知其然，更要好其然，最终要达到乐其然的境界。
17、"仁者见之而思，智者见之而行。"（《论语·为政》）：孔子区分了仁者和智者的不同，仁者看到道德的行为会思考，而智者则会付诸行动。
18、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”）（《论语●宪问》）
19、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子 02、孔子曰：学而时习之，不亦说乎。——孔子 03、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 04、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子 05、子曰：君子矜而不争，群而不。——孔子 06、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子 07、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子 08、子曰：礼之用，和为贵。——孔子 09、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子 10、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子 11、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子 12、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子 13、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子 14、子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子 15、子曰：内不欺己，外不欺人。——孔子 16、子曰：不迁怒，不二过。——孔子名言名句大全 17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 18、子曰：移风易俗，莫善于乐。——孔子 19、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子 20、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子 21、子曰：不学礼，无以立。——孔子 22、孔子曰：因材施教。——孔子 23、子以四教：文行忠信。——孔子 24、子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子 25、子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子 26、子曰：博学于文，约之以礼。——孔子的名言 27、子曰：未知生，焉知死？——孔子 28、子曰：其知可及也，其愚不可及也。——孔子 29、子曰：人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子 30、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子 31、子曰：夫子莞尔而笑。——孔子 32、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子 33、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子 34、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子 35、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子 36、子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 37、子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子 38、子曰：瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子 39、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子 40、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子 41、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子 42、子曰：朝闻道，夕死可矣。——孔子 43、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 44、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子 45、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子 46、子曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子 47、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 48、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子 49、孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子 50、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子 51、不学礼，无以立。（力成文学）——孔子 52、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子 53、子曰：父母在，不远游，游必有方。——孔子 54、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子 55、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子的名言 56、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 57、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 58、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子 59、子曰：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——孔子 60、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子 61、孔子曰：有教无类。——孔子 62、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子 63、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子 64、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子 65、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子 66、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子 67、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子 68、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子 69、子曰：少成若天性，习惯如自然。——孔子 70、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子 71、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子 72、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子 73、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子 74、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子 75、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子 76、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子 77、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 78、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子 79、子曰：人而无信，不知其可也。——孔子 80、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子 81、子曰：以文会友，以友辅仁。——孔子 82、子曰：盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。——孔子 83、子曰：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。——孔子 84、子曰：君于不以言举人,不以人废言。——孔子 85、子曰：政者正也，子帅以正，孰敢不正？——孔子 86、子曰：事君，敬其事而后其食。——孔子 87、子曰：过而不改，是谓过矣！——孔子名言 88、子曰：不以其道，得之不去也。——孔子 89、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子 90、子曰：人而无恒，不可以作巫医。——孔子 91、子曰：举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。——孔子 92、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子 93、孔子曰：听其言而观其行。——孔子 94、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。——孔子 95、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。——孔子 96、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。——孔子 97、子曰：富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。——孔子 98、子曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。——孔子 99、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。——孔子 100、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子孔子的名言_名人名言
20、"君子务本，本立而道生。"（《论语·为政》）：孔子认为君子应该致力于根本的事务，只有根本的事务稳固了，道德和原则才能从中产生。
21、礼之用，和为贵。
22、"君子坦荡荡，小人长戚戚。"（《论语·述而》）：孔子描述了君子和小人的心态差异，君子心胸开阔，而小人则常常忧虑。
23、四海之内皆兄弟也。
24、孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的许多言论和观点对后世产生了深远的影响。在孔子的思想中，关于精神层面的修养和追求，有一些著名的言论，可以被视为关于精神的名言警句。以下是一些例子：
25、这些言论反映了孔子对于个人修养、精神追求和道德实践的重要看法，至今仍被广泛引用和讨论。