不诚信的事例古文
1、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
2、这种行为被看作是一种不道德的行为，会在社会中受到谴责和唾弃。
3、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
4、子曰：“君子不器。”
5、信不足，安有信。——《管子》
6、文言文形容遇上了不守信用的人，可以用“颠倒黑白”来描述。
7、【译文】
8、扩展资料：
9、【出处】
10、出乎尔者，反乎尔者；
11、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》
12、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。译文陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
13、有关诚信的文言文有：
14、译文：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
15、请问可记难时言，
16、诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
17、用诚信对待他人，就是本来怀疑你的人也会相信你；虚伪对待他人，就是本来信任你的人也不敢相信你。
18、因为在古代社会中，信用和诚信是非常重要的品质，人们注重言而有信，守信用。
19、曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣.其母曰：＂女①还，顾反②，为女杀彘③.＂妻适市来，曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：＂特与婴儿④戏耳.＂曾子曰：＂婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非所以成教也.＂遂烹彘也.诚信消亡五十年，昏天暗地国危悬。不知风采逊多少，今喜辉光灿灿。父母是孩子最好的老师，父母要做榜样！
20、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
21、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
22、失信不立。
23、还音解囊多敬语，
24、人背信则名不达；
25、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
26、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
27、《陈太丘与友期》
28、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
29、《四书集注·孟子集注》宋·朱熹：思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
30、《傅子·义信篇》，作者傅玄，魏晋时期思想家。
不诚信的事例古文
31、朝三暮四，口是心非；
32、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
33、译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
34、而不守信用的人则被认为是颠倒黑白、背道而驰的人。
35、是食言多矣，能无肥乎；
36、《礼记·大学·修身》战国墨翟：志不强者智不达，言不信者行不果。
37、言而无信说话不算数，没有信用。食言而肥食言：失信。指不守信用，只自己占便宜。轻言寡信说话轻率而缺少信用。
38、用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
39、译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。
40、信与不信是你的事用古代汉语表达是；信乎汝之信也，用现代汉语可以翻译成如下，你相信或不不相是你自已的事。在这句文言文中信字有相信，信任，深信的意思，乎字是语气助词，有吗的意思，汝字有你，你们的意思，之指示代词有的意思，也是语气助词
41、作者：自创
42、译文：一个人不讲信用，真不知道怎么能行
43、回答如下：《论语》中有不少关于诚信的内容，以下是其中的一些：
44、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
45、《酬崔五郎中》唐代李白：海岳尚可倾，口诺终不移。
46、而无信,不知其可也。——《论语·为政》
47、人无忠信，不可立于世；
48、要取得他人的信任，不是一件容易的事，只有待人诚恳，做事认真，才会打消别人对你的疑虑。如果靠投机取巧暂时骗得了他人的信任，却经不起时间的检验，最后别人会从心底里厌恶你。傅玄的这句话提醒我们：要像珍惜自己的眼睛一样，珍惜别人对我们的信任。
49、《曾子杀彘》
50、人背信则名不达
51、人无忠信，不可立于世
52、所以，文言文里面经常用“颠倒黑白”这个词语来形容不守信用的人。
53、《论语·为政篇》春秋孔子：人而无信，不知其可也。
54、译文：天下只有最诚信的人和事能感化万物。
55、信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉；
56、君心如火对愁眠。
57、请问你还记得你难时的言语吗？你的心情如火烧般的难受，相对不能安眠。我没等你说完就借给你，解囊相助，当时你的敬语我还挂在耳边。钱财和诚信你要牢记在心田。这是一首自创的藏头诗，开头表明主题，请君还钱。诗词的表述，就是有借有还再借不难，认识要讲究诚信的。借钱不还毫无诚信可言，何以立于天地之间。
58、钱财诚信挂心田。
59、古人最重信用，所谓仁义礼智信，信是君子必须要有的一种素养和修为，所以涉及到信用和不守信用的古语非常多：
60、子曰，言而无信，不知其可也；
不诚信的事例古文
61、战国子思《礼记·中庸》：惟天下之至诚，为能化。
62、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”译文曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
63、【赏析与启迪】
64、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”