儒林外史每回读后感五十字
1、第三十回的故事中心在“莫愁湖盛会”。从季苇萧同杜慎卿相谈甚欢说起。杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧晓得应是同性之爱，就有意戏弄他，告诉他在神乐道观里一个才貌俱全的人，杜慎卿信以为真，去了后才知道是黑丑胖壮的来霞士。貌似调侃之笔，实为批判之心。接着，杜慎卿同鲍廷玺商议，召集众多戏子，要开莫愁湖湖亭大会，挑选色艺俱全的人。最后选出了前三名，分别是，郑魁官，葛来官，王留哥。
2、在劝娘子同母亲回村里住这件事上看到了霸道总裁的影子可惜此位霸总只爱美色和权财。即使妻子因他执意送去陪母亲而死他也没有丝毫难过，只是想着画像要匹配他的诰命夫人，母亲要穿的体面，要让别人喊他家“老爷”。字字不离体统。
3、吴敬梓并没有明言，但读者尽数明了，作者之高明可见!
4、郑老爹、马二先生、潘三都是在他最落魄的时候帮助过他的，可看他现在这样，真是让那些真心帮助过他的人寒心。匡超人就这样变成了一个六亲不认的人。
5、这种感化人心的作为肯定能得到大家的敬佩，因此，被选为泰伯祠堂大典的主祭岂不是理所当然的事!
6、再说僧官摆酒庆贺，竟然陆续到了几十位客人。期间通过他们的谈话交代了荀玫因贪赃被拿问，于是季萑也就失去了靠山，只能也来南京了。接着，就有诸葛天申在路上看到了杜慎卿，下一个主要人物登场。由诸葛带朋友前去拜访。两次才得一见。交谈中道出了杜慎卿在考试时得过头名，深受众人仰慕。杜慎卿留下众人吃了饭，其间媒人“沈大脚”出现，伏笔杜慎卿没有儿子，决意纳妾之事。
7、瞧，从梨园男色到青楼女色，再到给戏子排名，此类文人所逞之“风流”的品味格调，无不显示他们是卑劣、空虚、无聊、猥琐的杂糅!
8、到了京因为怕人家笑话自己妻子丈人的身份撒谎没娶，最后又抱得一位沉鱼落雁闭月羞花的美人归。这“沉鱼落雁闭月羞花”不得不说落入了小说窠臼，上次的鲁小姐似乎也是这样的形容，不过才子佳人也不是本书的主角，心里明白就好，嘿嘿。
9、细想匡超人良心变坏该就是遇着潘三时开始的把，撺掇他做那些个不入流的事，匡超人也一步步泯灭了良知。倒是对大哥的帮助从始至终没断过。
10、是八股取士的罪恶制度?是恶浊势力的社会风气?还是自身本性的劣根与动摇?还是兼而有之?
11、提起了马二先生不似先前那样尊敬了，还称马尔先生的选本不怎么样，不像自己，名扬海内。这些人啊一旦有一点点小成就吹起牛皮来就飞到不知哪里去了。
12、二十八回季苇箫此时正在娶二房亲。各名士纷纷来贺。在此回中，季的谈吐无不显示出轻浮油滑来，而他对朋友鲍文卿和季恬逸也极为吝啬。此回故事中，因鲍廷玺要回南京，季苇箫就托他给朋友季恬逸带封信。此时季恬逸在南京，身无分文，他却一文也不周济。幸好诸葛佑找季恬逸帮忙找一位选书先生，想共同刻书，以借此成名、赚钱。季恬逸找到了朋友萧金铉，但萧金铉的学问并不高，只是为了挣诸葛天申的银子。三人找到一处僧庵做住所，开始安排刻书事宜。由此可见，文人日渐堕落，社会风气也日趋败坏!接下来又会有哪些丑剧上演呢?
13、儒林外史第20回，“匡超人高兴长安道”，忘恩负义的小人，得势之后就容易发狂，抛弃结发妻子另娶他人，帮助过自己的朋友也受他奚落，于是口出狂言，吹嘘自己，却被别人指出来丢人现眼。
14、《儒林外史》第10到12回以具体人物塑造和细腻描写为特点，深入探讨了世俗社会的黑暗面和人性的复杂性。通过荣宗敏和齐鲁司马等人的经历，展现了仕途之路的险恶和选择的艰难。
15、作者用传记笔法交代了他的出生身世，带有传奇色彩。他早年聪慧，但科举并非顺利，五十多岁才中进士，为人极其忠厚，一直用行动诠释善举：受朋友之托，给予武书以关照;储信和伊昭劝他在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝，这和范进的行为形成鲜明对比;旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞搏士让他住的房子拆卖了，虞搏士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住。
16、娄公子前段时间太忙，过年年期间因看到邹吉甫想起了先前见不到的杨执中，转承严丝合缝不着痕迹。希望我的回答能够帮助到你
17、邹吉甫那么老的人见到二位娄公子依然要着急下拜，好吃好喝招待着自己还不敢上桌。
18、匡迥，刚出场时，受马二的恩惠，流落街头，靠拆字糊口，无钱回家。马二借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱要举业进学。但有良心，他日后不该对马二先生不恭不敬，但是他不仅不心怀感恩，而且还言语诋毁、信口雌黄。可见其狼心狗肺!
19、那个时代就是如此，可悲又可笑，虽然写儒林，可是何尝不是写市井?虽然写市井，可是何尝不是写时代!我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，读后感·鲍文卿问他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟着饿死，不如放他一条生路。”我当时在
20、回来景兰江邀他去茶室还嫌弃，装模作样装腔作势好不讨厌。现在很多暴发户们的品行也与他类似呢~
21、第六回十分显著《儒林外史》在讽刺上夸张：严监生临死为两根灯草不肯咽气，但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。严监生的哥哥严贡生，小说第六回，写他为了白坐船，死赖船钱，别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”，为了省几个船钱，颠倒黑白，并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈，可恶之极，这也可以说是当时封建社会的一个缩影。
22、看到了潘三的罪状“登时面如土色，真是‘分开两扇顶门骨，无数凉水浇下来’”，赶紧安排了家里的事先行跑到京里去了。可之后讲起潘三在牢里想见见他时一套一套的理论，总之就是自己是清白正直之人，不能和他扯上关系，此种小人着实可恶。可叹当年潘三那样扶持他。
23、视线转到牛布衣，客死异乡，得到了和尚和众乡邻们的帮扶，再反观那些读书高中的人情事故，反倒是咱这没文化的老板姓最有爱。
24、但是匡超人什么时候开始变坏的呢?
25、而那些被钱财名利冲昏了头脑的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫穷的田舍郎形象登场，一心求学，收到许多人的帮助，在家尽心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以为他会上演一出励志大戏，可是却越看越失望，他被潘三施舍的几分蝇头小利吸引，为自己现有的一点名声骄傲自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不准备盖!我愤怒地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾是一个刚正不阿的少年!虚荣逐渐蚕食了他，同样在慢慢蚕食儒林中的千万士人，最可悲的是他们浑然不觉。
26、“牛布衣客死芜湖关”说明离家在外，让家人选望惦记，自己却客死异乡，真是令人唏嘘不已。难得的是善良的老和尚，给牛布衣料理后事，像家人那样悲痛的祭奠他，皇上自己超度牛布衣，十分难得。
27、读了儒林外史5—10回，我认识到了中国古代社会的黑暗与腐朽。
28、儒林外史每回内容赏析：第一回、第二回、第三回、第四回
29、主要人物由马二先生过渡到匡超人。
30、本文论述的讽刺艺术特色体现在作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描写的夸张性
儒林外史每回读后感五十字
31、儒林中的士人文人最让人唏嘘不已，那个顾盐商说得好，真是“相交满天下，知心能几人”!杜少卿算是作者着墨最多的一位人物，他的登场是由于他出手阔绰，远近闻名。无论是谁找他借银子，只要稍诉苦衷，他几乎从不吝啬自己的银钱。他还放弃了进京的好机会而选择在山水间玩乐，与妻子做一对神仙眷侣。但最可笑的是，他的事迹并没有换来宅心仁厚，淡泊名利的好名声，反倒是当做笑话被人挂在嘴边，虽然他名声远播，不少人与他结交，可谁又知晓他的真心呢？他在纷繁冷漠的儒林世界里有一颗不合时宜的纯真之心，他用纯粹善良的眼看世界，所以看不到功名利禄，他用坦率赤忱的心待世界，却得不到知音。当他被妻子质问为何放弃入京的大好机会时，他劈头就是一句:“你好呆!”我想这句话他应该也想说给那些追名逐利，自以为是的士人——“你们好呆!”
32、下一篇《儒林外第二十九回，随着线索性人物鲍廷玺的挪移，地点由扬州转移到南京，主要“群体”上演者由“名士”变为“选家”。他们聚集在刚刚升任的僧官家中，不论是僧家弟子僧官，还是儒家弟子金东崖，都与怪模怪样的“龙老三”龌龊不堪的“私情”，这显然是吴敬梓嘲讽的对象。
33、《儒林外史》是一部描写明代士人生活的小说，28到30回展现了士人的聚会、交流和争斗。通过对士人的描写，小说展现了封建社会的虚伪和腐败，以及士人们的努力追求名利的心态。同时，小说也揭示了士人们对于社会现实的无奈和无力感。这部小说通过幽默的笔调和夸张的情节，让人们对封建社会的伪善和荒谬有了更深刻的认识。
34、开始，他是多么勤快孝顺的儿子呀，没有他匡太公瘫痪在床，那会有一日好过，尤其是如厕之难，谁人能如此尽心尽力呢。当然，他辛勤读书也是真的，但也少不得为功名而为之。顺利得到知县李本瑛的赏识，自助银两命其去考试。结果自然考中。
35、读后感：
36、于是，开始变坏。加之后来又结交作恶多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐渐泯灭。继而作奸犯科、攫取赃银。再后来，对妻子薄情寡恩，隐瞒实情，停妻再娶，此人的堕落行径愈演愈烈，道德彻底沦丧!
37、鲁小姐明明是闺阁女子，却依然受到了科举制度的毒害，并因为丈夫不想考功名而愁眉泪眼长吁短叹，可见科举的影响毒害之深广。
38、谁知倒霉事来，知县被革职摘印，匡超人也受了连累，只好到杭州避祸。于是结识了景兰江及他的一帮朋友。于是就忘却了他老父临终训诫“功名到底是身外之物，德行是要紧的”、“万不可贪图富贵，攀高结贵”。
39、一直想着匡超人如何变坏的，倒也不是坏，只是蒙了心。一味讲虚荣，还装腔作势。可是这些却给他人留了不好的印象。
40、儒林世界说大不大，不过是士人文人间的分分合合；说小却不小，就像一个大戏台，百余名有名有姓的人物相继出现，每一个都有血有肉，真是你方唱罢我登场，好不热闹!台下的我们静静地看着他们或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似滑稽可笑，唱的尽是士人们附庸风雅，酸腐庸俗的生活，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些市井小民的悲哀无奈，甚至窥见你自己。
41、《儒林外史》5到10回读后感，现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。
42、作者深刻地揭示了功利和权谋的腐败现象，同时也表达了对儒家伦理思想的忧虑。这种对社会现实的批判和对理想人格的追求，让我对历史与现实、人性与道德有了更深入的思考。
43、还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
44、鲁编修把女儿当儿子教养，以此藉慰没有儿子的遗憾，并把自己认为八股文章最重要的思想传给了女儿，可惜女子不能参加科考，于是父女俩把希望寄托到了姑爷身上，没想到姑爷竟然不在乎在他们父女俩看来如此重要的事，于是两方都对对方表示了深刻的不解。
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46、不是有足够的仁心哪能做得来;最令人佩服的是应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞搏士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。
47、由孝子变成畜生，谁个使然?
48、可兄古代主仆之间的地位差别，打心里就觉得主子高贵。难怪那么多人争着往上走，这地位差别可不是现如今穷人和富人的差别。