描写有诚信的文言文
1、《陈太丘与友期》原文
2、——《孔子家语·颜回·孔子语》
3、言必诚信，行必忠正。——孔子
4、晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值帝御试进士，便令公就试。公一见试题。曰：“臣十日前巳作此赋，有赋稿尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。
5、言不信者，行不果。——墨子
6、君子忧道不忧贫。——孔子
7、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
8、《陈太丘与友期》
9、——明·薛瑄《读书录》
10、一言之美，贵于千金。——葛洪
11、——《礼记·中庸》
12、诚信者，天下之结也。——墨子
13、惟天下之至诚，为能化。
14、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
15、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
16、不信不立，不诚不行。——晁说之
17、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》
18、十月胎恩重，三生报答轻。
19、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
20、君子用行动来说话，小人则光说不做。
21、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
22、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
23、诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也。
24、后为馆职，时天下无事，帝许臣僚择胜燕饮。时侍从文馆士大夫各为燕巢，以至市楼酒肆皆为游息之地。公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽宫中除晏殊，执政莫知所因，次日复进，上谕之曰：“近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”
25、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
26、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
27、杀猪示信 原文：
28、君子以行言，小人以舌言。
29、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。译文陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
30、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
描写有诚信的文言文
31、人而无信，不知其可也。——孔子
32、晏殊诚实
33、《范式字巨卿》原文
34、只有天下最真诚的心才能感化人。
35、言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
36、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
37、民无信不立。——孔子
38、《曾子杀彘》
39、君子以言有物，而行有恒。
40、精诚所至，金石为开。——王充
41、孝在于质实，不在于饰貌。
42、小信诚则大信立。——韩非子
43、——《周易·家人》
44、人无忠信，不可立于世。——程颐
45、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”译文曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
46、处己、事上、临下，皆当如诚为主。
47、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
48、人无信不立。知耻而后勇。来而不往非礼也。
49、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
50、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
51、曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
52、信不足，安有信。——《管子》
53、为人子，止于孝。为人父，止于慈。
54、殊既受命。上面谕除授之意。公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游，直以贫无可为之具；臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实。
55、范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
56、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
57、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
58、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
59、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
60、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
描写有诚信的文言文
61、(选自宋•沈括《梦溪笔谈》)