六件展现大自然力量的诗
1、如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》
2、霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。
3、《剑客》唐贾岛十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
4、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
5、仰慕英贤怎奈天妒伤心亦挽不回，高风亮节鞠躬尽瘁至斯的精神还有谁堪被赞誉。小小一个刘蜀怎么能与吴魏两个政权同在？若非真诚虚心怎能得此大才辅佐。
6、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹
7、不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》
8、“如切如磋，如琢如磨。”本意是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后形容文采好，有修养。引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。这两句在整诗中的意思是君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！
9、释义：一本书可以不厌其烦地读上好多遍，读的遍数多了，深入思考了，自然了解书中的意思。故书：旧书，指古人之书。子：你，男子的尊称
10、问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，
11、冰冻三尺非一日之寒。勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
12、十年磨一剑，霜刃未曾试——唐.贾岛《剑客》
13、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤
14、逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》
15、十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
16、《诸葛武侯》宋王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。
17、一切河流流到东海，什么时候才能再向西流呢
18、这句诗是讲：学习不能像看花一般，流于表面，而是要寻根究底。
19、古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
20、《留诲曹师等诗》唐杜牧万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。
21、学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》
22、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”两句是告诫弟侄——少年时期辛苦学习，将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。诗句是对后人的劝勉，情味恳直，旨意深切。
23、盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》
24、剑客：行侠仗义的人。
25、《杂诗》晋陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
26、莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
27、青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》
28、志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》
29、有志之士爱惜日子，总觉得日子短愁肠满肚的人觉得夜晚很难熬
30、古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
六件展现大自然力量的诗
31、《冬夜读书示子聿》宋陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
32、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
33、注释①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
34、黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》