1、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
2、春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
3、成语故事·掩耳盗铃
4、还有一个故事是《狐假虎威》。
5、原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
6、译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
7、半糊涂半开小差可以记住，适合小朋友注意力不会长时间集中的特点。
8、这个故事用来形容那些靠别人的势力来欺压他人的人。
9、喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
10、当真的有狼来袭时，村民不再相信他的警告，结果导致损失惨重。
11、人琴俱亡三令五申下逐客令
12、成语出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
13、宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
14、退避三舍洛阳纸贵草木皆兵
15、捂住自己的耳朵，以为自己听不到，别人也就听不到了。比喻自欺欺人,自己骗自己。
16、画龙点睛，狐假虎威，画蛇添足，完璧归赵，杯弓蛇影，拔苗助长
17、另外一个故事是《孔融让梨》。
18、这边一半思想去瓜哇国神游，另一半思想无意因故事的趣味性记住了，不费神。
19、不学无术鸡鸣狗盗势如破竹
20、叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
21、未雨绸缪出尔反尔乐极生悲
22、有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。
23、这个故事用来形容那些做事过分、不知分寸的人。
24、伊索寓言是一个著名的寓言故事集，包含了很多经典的故事和成语。其中六个著名的成语故事包括：狐假虎威、井底之蛙、不打不成相识、画蛇添足、亡羊补牢、三顾茅庐。这些故事都有着深刻的寓意，告诉我们要勇敢正义，不要瞎折腾，需要具备诚实守信的品质。在我们日常生活中，这些成语也经常被人们使用，成为我们理解人生和人性的重要窗口。
25、伊索寓言是西方古典寓言的经典作品之一，其中包含许多经典成语故事。其中六个着名的故事分别是：东施效颦、狐假虎威、狗急跳墙、井底之蛙、牛刀小试和亡羊补牢。这些寓言都是通过动物的形象，来表达人类生活中的道理。
26、郑人买履，是先秦时代汉族寓言故事。它既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
27、故事中，一个小男孩多次喊狼来袭，最终导致村民不再相信他的话。
28、请君入瓮高山流水胸有成竹
29、不寒而栗
30、望洋兴叹掩耳盗铃桃李不言,
31、比如，“东施效颦”告诉我们不能盲从别人，要有自己的思考和见解；“井底之蛙”则反映了封闭、局限的思维容易导致错失机会；而“牛刀小试”则强调了尝试的重要性，只有敢于尝试才能有更大的收获。这些故事深入浅出，贴近生活，让人们懂得了做人处事的道理。
32、成语故事·揠苗助长
33、另外一个故事是《牛郎织女》。
34、掩耳盗铃，汉语成语，读音为yǎněrdàolíng，意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。出自于《吕氏春秋·自知》。
35、最后一个故事是《画蛇添足》。
36、成语故事·叶公好龙
37、守株待免，出自《韩非子・五蠹》记载。讲述了宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
38、成语故事·守株待兔
39、成语故事·狐假虎威
40、曲高和寡
41、比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
42、【原创】自相矛盾，班门弄斧，画蛇添足，杯弓蛇影，南辕北辙，揠苗助长。
43、脱颖而出
44、寓意：“按索骥”这个成语一般既用来表示做事死板，机械，广泛用于贬义词，也比喻按照线索来寻找，这一种解释不含贬义。
45、如火如荼望梅止渴探骊得珠
46、孙阳，春秋时期秦国人，相传是我国古代著名的相马专家，因此人们都管孙阳叫“伯乐”。孙阳根据自己的经验写了一本《相马经》，供人们参考。孙阳有个儿子，智力较差，他看了父亲的《相马经》后，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特点是高脑门、大眼睛、大蹄子”，便拿着书，往外走，试试自己的眼力。走了不远，他看见一只癞蛤蟆，忙抓了回去告诉他父亲说：“自己找了匹好马，和你《相马经》上说的差不多，就是蹄子小了点”。伯乐看见了以后，哭笑不得，幽默的说：“你这马爱跳，没法骑啊”。
47、嗟来之食塞翁失马,焉知非福
48、成语故事·鹬蚌相争
49、刻舟求剑，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋・察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
50、出处：《吕氏春秋·自知》
51、这个故事用来形容那些相爱却不能在一起的情侣。
52、按索骥后来居上邯郸学步
53、首先，伊索寓言中的成语故事之一是《井底之蛙》。
54、下自成蹊
55、以上是伊索寓言中的六个成语故事，它们通过寓言的形式向人们传递了一些道德教育和生活智慧。
56、这个故事用来形容那些经常说谎、失信于人的人。
57、不名一钱
58、类似的故事有刻舟求剑，买椟还珠，南辕北辙，叶公好龙等诙谐充满童趣，适合小朋友学习容易记住。不用刻意记。
59、枕戈待旦抱薪救火梁上君子
60、是成语故事又是寓言故事的有黔驴技穷、抱薪救火、愚公移山、杯弓蛇影、打草惊蛇、买椟还珠、叶公好龙、画龙点睛、伯乐相马、画蛇添足、滥竽充数、自相矛盾、惊弓之鸟等。
61、故事中，狐狸借助虎的威势吓唬其他动物，但最终被其他动物识破。
62、唇亡齿寒闻鸡起舞指鹿为马
63、乐不思蜀礼贤下士对牛弹琴
64、这个故事用来形容那些乐于助人、懂得谦让的人。
65、刻舟求剑，掩耳盗铃
66、八仙过海
67、这个成语出自《孟子·公孙丑上》。
68、出处先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑”。
69、掩耳盗铃，画蛇添足，叶公好龙
70、用来比喻不管事物的发展规律，急于求成，反而把事情弄糟。
71、这个故事讲述了一个生活在井底的蛙，它对外面的世界一无所知，自以为是地认为井底就是整个世界。
72、故事中，孔融让梨给曹操，表现出他的谦让和有礼貌的品质。
73、门可罗雀寸草春辉天衣无缝
74、精卫填海靡靡三音入木三分
75、这个故事讲述了牛郎和织女因为爱情而被分隔在天河两岸，只能在每年的七夕相会一次。
76、出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
77、赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。
78、其次，还有《狼来了》这个故事。
79、故事中，一个人在画蛇时为了显示自己的能力，不懂得适可而止，反而画上了多余的蛇足。
80、回答；守株待兔，叶公好龙，刻舟求剑，狐假虎威，掩耳盗铃、等等都与以上两个成语类似基本上是一个成语就是一个小寓言故事。
81、这个故事用来形容那些目光短浅、见识不广的人。
82、有六个成语故事。
83、守株待兔
84、与亡羊补牢揠苗助长类似的寓言故事有叶公好龙，农夫与蛇，伊索寓言等