中华礼仪的发展经过哪五个时期
1、孔融让梨
2、六官分别为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等(后勤部和财政部);地官主管教育、市政等(教育部和政务院)；春官主管五礼、乐舞等(文化部);夏官主管军旅、边防等(国防部)；秋官主管刑法、外交等(公检法和外交部)；冬官主管土木建筑等。春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪;宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式;嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。《周礼》是各种礼仪制度的鼻祖。
3、礼乐文化是中华传统文化的核心，能否将它的精华发扬光大，对于本位文化的兴衰至关重要。
4、《管子.牧民》中有“大礼”和“小礼”之说，注释为“礼其大者在国家典章制度，其小者在平民日用居处行为之间。”
5、第二节点主要是国家礼制再次向民间礼俗注入发展动力。所谓发展动力是指国家相关制度长期存在所形成的主导文化理念由中心源向民间辐射，这是民间在文化认同前提下接受国家理念。
6、这些大家都对中国传统文化的发展做出了不可磨灭的贡献。他们的思想中不可否认有糟粕存在，但其中也不乏精华。我们去伪存真，去粗取精，为我所用，复兴传统文化礼仪即可。
7、这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中，它逐渐变成为妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往，窒息思想自由的精神枷锁。
8、“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”管仲认为礼关系到国家的生死存亡，把“礼”看做是人生的指导思想和维持国家的第一支柱。
9、秦汉到清末(公元前221～公元1911年)在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。
10、商代晚期祭祀用的青铜礼器——四羊方尊
11、礼仪的起源时期：
12、中国传统礼仪文化中涌现出了诸多的礼仪名家：
13、古代礼仪的形成时期——尧舜时期制定的礼仪经过夏、商、周这三个时代1000余年的总结、推广而日趋完善。周朝还在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，使礼仪臻于完备。在这个时期，礼仪被打上了阶级的烙印。为了维护自己的统治地位，奴隶主开始将原始的宗教礼仪发展为符合奴隶社会政治需要的“礼制”，并将礼仪制度化，形成了典章制度和刑典法律。如：
14、如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。
15、我国古代礼仪的发展分四个阶段
16、“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。”我国从古代开始就是礼仪之邦，
17、年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。
18、春秋战国时期(公元前771～前221年)这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。
19、秦朝：以儒家学说为主导的封建礼教
20、《诗经》、《楚辞》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《左传》、《吕氏春秋》《家礼》、《颜氏家训》、《弟子规》、《史记》等等，小到家礼大到国礼，无所不包，不可胜数。
21、在这个社会转型的时代，鲁国人孔子编订了《仪礼》，以及孔门后人编订的《礼记》和之前的《周礼》并称“三礼”，成为中国最早、最重要的礼仪典籍著作。
22、第四，礼仪的鼎盛时期
23、礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)
24、祈祷祭祖是跪拜礼仪，相互招乎是男抱拳礼，女万福礼。
25、墨家：主张平等、博爱、利他、以义代礼
26、五常的仁义礼智信属于礼仪的第三个时期。
27、中华民族自古以来就有着崇德、尚德的传统。“孝悌忠信，礼义廉耻”被奉为传统美德的精髓，不仅指导着人们立身行道、进德修业，而且在中国古代的传统政治中发挥了重要作用。
28、各种礼仪典籍书影
29、古代礼仪的强化时期——秦汉到清末，纵观封建社会的发展历程，可以说历代统治者都十分重视礼仪，自秦汉以后的历代统治都都推崇儒家的来治理国家、社会。
30、社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。按荀子的说法有“三本”即“天地生者之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）。
中华礼仪的发展经过哪五个时期
31、原始人的骨头贝壳项链
32、孔子非常重视礼仪，把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。也是在春秋战国时期，儒家学派的代表人孔子提出的“仁”的概念。他认为“不学礼，无以立”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。
33、周朝时，制定《周礼》《仪礼》《礼记》，开始区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚等人际交往准则。
34、儒家：以孔子、孟子为主的儒家学者系统地阐述了起源、本质和功能，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。
35、第二，礼仪文化形成
36、秦统一全国图
37、新时期的礼仪文明形象
38、商朝：甲骨文中出现了”礼”，有了礼仪典籍，明确开始规范人们的行为。
39、孟子最先提出。 1、礼仪的萌芽时期(公元前5万年-公元前1万年)礼仪起源于原始社会时期,在长达100多万年的原始社会历史中
40、第一，礼仪文化的起源
41、纵观封建社会的礼仪，内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。这一时期的礼仪构成中华传统礼仪的主体。
42、今后，随着社会的进步，科技的发展和国际交往的增多，礼仪必将得到新的完善和发展。
43、中国礼仪发展的两个节点
44、中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。
45、礼仪的发展历程：
46、夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。
47、《周礼》原有6篇，详细介绍六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。
48、中华民族的传统礼仪发展大致可分四个阶段：
49、一，孔子。他认为“不学礼，无以立。”他认为人们应该用较高的道德规范来要求自己“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
50、第三，礼仪文化的发展
51、礼仪的强化时期：秦汉到清末(公元前221～公元1911年)
52、中国古代礼仪文化倡导忠孝礼义信，仁诚智恕廉。中国现代礼仪文化在接受中国古代优秀礼仪文化的同时也借鉴了外国礼仪文化，中外文明融汇贯通，推陈出新，去伪存真。
53、孟母教子
54、三，荀子，韩非。法家代表人物。他们主张依法治国。“隆礼，重法”提倡“礼法并重”荀子重视客观环境对人的影响。倡导学而至善。
55、汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国方略确定之后，礼仪作为社会道德、行为标准、精神支柱，其重要性提高到了前所未有的高度。
56、仪礼典籍
57、自从1949年，新中国成立，党和政府就摒弃了长期束缚人们的“愚忠愚孝、君权神授、三从四德、三纲五常”等封建礼教。确立了男女平等，互助合作，诚信待人，礼尚往来的新型社会主义礼仪文明价值观。
58、礼记典籍
59、小到环境卫生、饮茶就餐、公交出行，大到婚丧嫁娶、商务会谈、国际交往，礼仪文明处处在时时在，不可一日或缺。好的礼仪文明从每个家庭，每个人开始，从我们自己做起。
60、国之重器司母戊大方鼎，为商王祭祀母亲的重型礼器。
中华礼仪的发展经过哪五个时期
61、第一部分，中国古代礼仪文明的发展阶段
62、礼教奠基人周公旦
63、荀子把“礼”作为人生哲学思想的核心，把“礼”看做是做人的根本目的和最高理想。“礼者，人道之极也”。他认为“礼”既是目标、理想，又是行为过程。
64、顾炎武——天下兴亡匹夫有责
65、世纪是文化的世纪，国家与国家、民族与民族的竞争，将会越来越多地在文化领域中展开。文化是民族的基本特征，文化存则民族存，文化亡则民族亡。古往今来，真正灭绝于种族屠杀的民族并不多，而灭亡于固有文化消失的民族却是不胜枚举。
66、千古一帝秦始皇
67、礼仪文化经秦完成全国统一后，在汉朝达到鼎盛并长期保持几乎整个封建王朝时期。只是在满人入关后，才有所减弱。
68、古典礼仪名著精华：
69、古代礼仪的孕育时期——尧舜时期。古代尧舜时期，已经有了成文的礼仪制度，即“五礼”：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼；宾客之事为宾礼；军事之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
70、礼仪文化形成于公元前21世纪-——公元前771年。在这个时期，中国原始社会开始由石器时代向青铜时代过渡。并在周王朝建立后，取得了长足的发展。
71、现代礼仪的发展
72、礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)
73、周礼典籍
74、五，王阳明。明朝著名思想家，军事家、文学家。陆王心学之集大成者。精通儒释道三家。王阳明与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”其学术思想流传至日本朝鲜及东南亚各国。影响甚广。
75、宋朝：“三纲五常”、“三从四德”明清：家庭礼制完善
76、汉唐以后的名家：
77、礼仪从治理国家、到家庭生活进行了全面规范，开始形成了古代正式的礼仪。3.礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)
78、原始人的服装及饰品
79、古代军队行军仪仗
80、礼制的形成，对后世治国安邦，施政教化，规范人们的行为，培养人们的人格起到了不可估量的作用
81、强化时期：秦汉到清末(公元前221～公元1911年)
82、早在2000多年前，孝、悌、忠、信等观念就为人们所熟知。《管子》一书提到：“四维不张，国乃灭亡。”古人认为，如果失去了礼、义、廉、耻这“四维”，国家必将覆灭。到战国时期，孟子提出了仁、义、礼、智的“四端”之说。西汉董仲舒又提出了“五常之说”，仁义礼智信这五种品德成了当时普遍认同的道德标准。到宋朝时，人们愈加认识到了道德的重要作用，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻被放到了一起，形成了“八德”，也被称作“八行”或“八端”。“八德”自此流传下来，成为传统社会所提倡的人的立身之本。孔子说“立爱自亲始”“立敬自长始”，儒家思想认为，在“八德”之中，孝是根，悌是本，忠、信、礼、义、廉、耻则是枝叶花果。
83、二，韩愈。唐朝思想家、哲学家、文学家。韩愈以继承儒道自居，开宋明理学之先声。
84、中国历史悠久，文明灿烂。在几千年的文明史上，产生了异常丰富的物质文明和精神文明。中国传统文化博大精深、包罗万象。产生了儒家仁政治国、法家赏罚分明、道家的取法自然、墨家的兼爱非攻等社会理念。
85、夏朝以前(公元前21世纪前)礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制。
86、中国自古就是“礼仪之邦”，早在原始社会之时，礼仪文化就已经诞生。例如在距今1.8万年前的周口店、山顶洞人就开始有意识地用兽牙、兽骨、贝壳、石头、动物羽毛等来装饰自己了。这是服饰礼仪的萌芽状态。
87、比较有影响的有:
88、第一节点：部落氏族方国仪式用乐约定俗成到国家礼制定位。学界认定礼源于祭祀，彰显中国先民对天地自然敬畏、祈福保安情感的群体性仪式诉求，先民们逐渐将仪式性情感诉求内涵拓展为多种类型。
89、法家：推崇强权政治，主张以法代礼
90、公元前770年——公元前221年为礼仪文化的繁荣发展时期。这一时期是春秋战国时期。东周已经无力维持传统礼制，诸侯各国纷争不断，出现了“礼崩乐坏”的局面。
中华礼仪的发展经过哪五个时期
91、春秋战国时期：
92、秦始皇建立秦朝，在全国推行“书同文，车同轨”的集权制度，并成为延续两千多年的封建社会基础。西汉初年，孙叔通制定朝礼，到董仲舒提把儒家文化概括为“三纲五常”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼教开始成为定制。此时，仪礼文化达到顶峰，并长期保持。
93、中国进入半殖民地、半封建的社会时期，中国出现“大杂烩”式的礼仪思想，关于礼仪的标准、价值观念得到推广和传播。正在此时，西方与中国推崇的思想截然不同，西方推行自由、平等、解放的思想。相对于中国的思想而言，西方更显得开放和自由，中国的思想略为保守。
94、四，朱熹。南宋著名理学家、教育家、诗人。程朱学派的代表人物。是集周敦颐、邵雍、张载、“二程”等北宋以来理学之大成者。被后人视为理学大宗师。编纂了《四书集注》。
95、我国礼仪发展的四个过程如下。
96、道家：崇尚自然无为，主张废除一切礼仪
97、近代礼仪的发展
98、三礼服饰图
99、汉高祖刘邦，曾提出著名的约法三章并最终在楚汉之争中获得胜利
100、中华饮食源远流长。
101、朱熹——集理学之大成者
102、在汉武帝元光元年既公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说，表彰六经”的主张。即给儒家五常“仁、智、礼、义、信”补充了最后的一个“信”字。
103、亚圣孟子
104、仁义礼智信为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
105、强化时期：
106、中国是世界四大文明古国中，唯一没有发生过文化中断的文明。在未来的世纪中，中华文明能否自立于世界民族之林，基本前提之一，就是能否在吸收先进的外来文化的基础上、建立起强势的本位文化，这无疑是具有战略意义的大事。
107、答，礼仪起源于原始社会，在原始社会中，晚期（约旧石器时代）出现了早期礼仪的萌芽。礼仪的形成时期在商，西周，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。
108、中国的饮宴礼仪号称始于周公，千百年的演进，终于形成今天大家普遍接受的一套饮食进餐礼仪，是古代饮食礼制的继承和发展。
109、在这自古为礼仪之邦，讲究民以食为天的国度里，饮食礼仪自然成为饮食文化的一个重要部分。
110、他要求人们用礼的规范来约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。倡导“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要相互关心，彼此尊重。孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌，即“恭敬之心，礼也”，并把“礼”看做是人的善性的发端之一。
111、宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革。无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
112、礼仪的变革时期：
113、黄香温席
114、礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段。
115、三顾茅庐
116、墨子授课图
117、弘扬和实践中国优秀礼仪文化，有利于提高国民整体的道德水平和综合素质，促进精神文明建设，为实现“中国梦”打下坚实的基础。为普及优秀的礼仪文化，构建和谐社会，争取早日实现中华民族伟大复兴的中国梦，以尽绵薄之力。
118、诸侯朝觐周天子壁画
119、四，墨子。墨家创始人。墨子思想“兼爱非攻”。讲求仁爱，反对战争。
120、退避三舍，相濡以沫，孔融让梨，黄香温席，程门立雪，约法三章，光明磊落，三顾茅庐、孟母教子等等。
中华礼仪的发展经过哪五个时期
121、第二部分，新时期的中国礼仪文化
122、礼仪的起源与演变礼仪与人类的文明相伴而生,具有悠久的历史.早在原始社会,就出现了礼仪的萌芽,并经过不断的演变发展,形成了现在的礼仪规范.礼仪的起源：主要表现在4个方面，对天地、神灵、祖先的信仰与敬畏原始...
123、王阳明——阳明心学创始人
124、为祭天敬神而确定的一些祭典仪式。制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。例如：在旧石器时代人们尊崇男女有别的思想；在炎黄、尧舜禹的时代中，人们逐渐推出“三纲五常”的理论。
125、礼仪的形成时期：
126、六，顾炎武。明末大儒。与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。他一生行万里路读万卷书。身体力行，创立了一种新的治学方法，成为清朝初年继往开来的一代宗师，被成为清学的开山鼻祖。著有《日知录》。
127、二，孟子。孟子提出王道和仁政。主张“民贵君轻，以德服人”。在道德上主张“修身养性，舍生取义”。
128、一，董仲舒。西汉大儒。提出“天人感应”和“大一统”学说。主张“罢黜百家，独尊儒术”。
129、宋代的程朱理学是礼仪文化的另一座高峰，而到了明朝王阳明，顾炎武等人的“心学”更是为后世所推崇，直接把儒学文化推到了前所未有的地位。
130、古代礼仪的变革时期——春秋战国时期，诸子百家争鸣，礼仪也产生了分化。礼仪制度成为国礼，民众交往的礼俗逐渐成为家礼。
131、礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)
132、朱子家礼
133、三，程颢、程颐。北宋教育家，哲学家，理学家。程颢提出“天者理也”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对。”程颐与其兄程颢共同创立“洛学”。
134、在这个阶段，统治者根据自己的统治需要，在演习周礼的基础上，不断对礼制加以修改、补充、完善。让人们以“礼”为准绳，不得逾越。这种“以礼治国”的做法，对于稳定当时的社会秩序起到了重要作用~
135、至圣先师孔子
136、礼仪文化小故事：
137、周武王的弟弟周公旦对周王朝礼制的完善发展做出了颇多建树。他制定礼乐，规范人们的行为举止，把所有的社会活动够纳入到长幼有序的礼制当中去。全面介绍周王朝制度的《周礼》成为中国第一部礼仪制度的典籍。
138、程门立雪
139、饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。