1、附上我喜欢的过秦论
2、师说：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
3、杜甫的长恨歌就可以。长恨歌里的每一句诗句都是精品！绝对是杜甫的巅峰之作
4、王勃在滕王阁上参加了众多学者喝酒写诗后的文集上挥笔留下了诗集的序言，引经据典地描写了鄱阳湖中的这一座名楼的地理位置，古今风采，名人志士的所领风骚外，还用重墨详细地向后人介绍了此楼周边的景色。与此同时，他还为自己所遭际遇道出了很明显的不平。此文一气呵成，让阅读者阅读此文时朗朗上口，荡气回肠之感觉随之而生。此外，出于文采超群，此文还给后人留下了众多成语名句。
5、切以为，滕王阁序文采斐然，犹如烟花绚烂目接不暇，但较之胸中有丘壑，笔下气象万千来说还是稍显不足。
6、李斯出于自身是一个秦国外的人士，来秦国只是为了谋生外，也为了证明自己的所学才华。但外来人士一再挤着秦国贵族的利益。于是，这些贵族们巧借了一个有利的机会，向秦始皇献言说：这些外来人才宗教信仰是如何与他们大秦不同，一旦时机有利于他们的母国，就可能置秦国利益于不顾，必须给予较大的清除出去，才能保证秦国的安全。恰巧此时的秦国正好有某些外籍官员做出了一些不符合秦国的事情。于是，秦始皇下诏把李斯等朝中非秦出身的高中级官员全部驱逐。李斯在离开秦国之际，出于心怀不甘，给秦皇留下这么一篇美文。文中详细引论了外来物品给秦国增添了风采，外来的文化给秦人改变了风俗，外来的人才为秦国做出的贡献。否则，能有今天的秦国之强盛吗？此文也是李斯一气呵成，引经据典，立意高远，文采流利地介绍了秦国从弱小的公爵发展到今天的王爵，甚至高架于六国之上，外来人才在其中所起的作用。本人阅读后，从内心深深地给予震撼：在远古的中华民族都能感觉到外来文化与人才的作用，为何千百年来的儒学这个中华民族代表文化却不遗余力地排斥同民族的其他学派呢？更何况谈论引进外国先进文化了。李斯的《谏逐客书》一文虽然论述了同是中华民族内部的人才流动与使用问题，比《西游记》的文化与人才引进地域窄了许多，但他的发挥优秀人才不论国籍的观点却早了许多。
7、范仲淹的《岳阳楼记》不但在文采方面大放异彩丝毫不逊《滕王阁序》而且在思想境界上远超《滕王阁序》。
8、（文来自）
9、秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
10、十大古文名篇分别是出师表、祭十二郎文、陈情表、桃花源记、归去来兮辞、邹忌讽齐王纳谏、岳阳楼记、醉翁亭记、兰亭集序、师说。
11、此外，在文采上，千古名篇《岳阳楼记》可媲美《滕王阁序》，更兼具有千古忧思，因此在后世人眼中地位更高。
12、文章本天成，妙手偶得之，《滕王阁序》虽好，只是应景之作，世人乐道于他的文彩，那也是文人学者方面的人追捧他，而毛的《沁园春.雪》可以超越他，他老人家笔下响惊雷、奔万马，气势磅礴，不战而屈蒋百万兵，文章一发表，胜败巳定，历史上谁的文章有这气势？闲庭信步便力压群魔，他老人家的这文章是正义之神的化身，是代表劳苦大众追求美好生活，对反动势力的战斗檄文，谁有这等豪迈情怀？谁能以一文章叫日月换新天？唯我们伟大领袖毛！
13、《天池山记》
14、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
15、大家看清题主的问题，是只论文采而言，《滕王阁序》绝对最优，还有人又提到思想境界，哪篇能和《劝学》相比，都是弟弟。让我带你们重温一下高中必背课文。领略一下思想境界的最高点。
16、从文采和思想上来讲，范仲淹的《岳阳楼记》是可以与王勃的《滕王阁序》并肩的。
17、二、如果把范围扩大到古文，那就不一样了。古文就是反对六朝时期空洞华丽的骈文才兴起的，风格完全不一样，追求言之有物，文风远比骈文质朴，而立意则更为高远。因此，单以文采来论对古文是不公平的。
18、曹子建即曹植，曹操第三子，他的七步诗早就闻名于世，由于争帝位失败，转而致力于文学创作，对中国文学的发展，具有不可估量的作用，他的《洛神赋》在文采方面，是后世公论的最高峰。现撷取部分段落与大家分享：
19、的《纪念张思德》。的这篇文章写出了一个人什么是平凡，什么是不平凡，什么是纯粹的人。
20、苏轼的《前赤壁赋》旷古烁今，无论在文采还是思想上都可媲美《滕王阁序》，尤其在思想上。《滕王阁序》更多的是发个人牢骚，但《前赤壁赋》将写景抒情与人生哲思融为一体，显然远比《滕王阁序》意境开阔。
21、陈情表：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
22、孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
23、苏轼的《前赤壁赋》无论是思想内容，还是艺术成就，都远远超越《滕王阁序》。
24、岳阳楼记：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
25、我个人非常喜爱和推崇王子安的《滕王阁序》，但如果一定要找出一位或两位前辈先贤的作品来和王子安比较，我愿意向大家推荐“文章西汉两司马”：太史公之《史记》，相如之《子虚赋》、《上林赋》。
26、被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
27、出师表：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
28、《滕王阁序》差在一是用典太多，有堆砌罗列之感，致使内容显得空洞;二是描写景物顺序不整，忽远忽近忽东忽西，拖沓重复;三是文章结构不佳，略显前重后轻，虎头蛇尾;四是因为迎承之作，难免阿谀之辞，令人不爽。但总体仍不失为佳作，为古时学写文章者入门参考。
29、归去来兮辞：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
30、君子曰：学不可以已。
31、黄鹤楼记。范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国爱民思想是这篇文章的核心思想。文章亦写得很好，可媲美滕王阁序，思想上尤高一筹。
32、桃花源记：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
33、那我们只能向源头找对照，南朝刘宋时有个牛人，那就是著名山水诗人谢灵运，他是一个才情与狂妄，齐天等身的人物，从来只让人看其鼻孔，却对曹子建敬仰有加。他说，“天下才气如果能装成一石的话，子建独占八斗，我嘛也得一斗，剩下一斗，就让从古至今的天下人来分吧”！由此可见，他对曹子建是由衷折服。
34、祭十二郎文：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
35、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
36、《岳阳楼记》中的“不以物喜不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这样的格言警句充满心系苍生、胸怀天下、忧国忧民的精神与情怀，这种精神品格使这篇作品已经超脱了写景抒情的范畴，成为了具有教育意义的伟大文学作品。
37、为人下定义的古今中外就这一篇文章。
38、邹忌讽齐王纳谏：《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
39、《滕王阁序》是一篇骈体文，骈体文脱胎于汉赋（汉赋的源头是楚辞离骚），形成于魏晋，盛行于南北朝，到唐朝中期已渐行式微。在韩愈柳宗元等发起的“古文运动”后，成了革命对象，遭到猛烈批判，骈体文最终没落。因此，在《滕王阁序》最后辉煌之后，骈体文再无后来者。虽然后来巨擘名作浩若烟海，但不是一样的文体，也就不具可比性。
40、春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
41、三、单就文采而言，唐宋八大家之中，韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、曾巩、苏辙所写的古文，都不及王勃的《滕王阁序》。但笔者以为，欧阳修、苏轼可与之一战，尤其是苏轼。
42、如果要提谁的嘉文能够与王勃的《滕王阁序》相媲美？近代常有人提出了范仲淹的《岳阳楼记》可以一争。但认真阅览后，我觉得无论范仲淹写下此文的文采不足与王勃之妙文相媲美。若要深入阅读其他美文后，只有秦李斯的《谏逐客书》一文。
43、兰亭集序：兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
44、以前看的这种问题，我都喜欢杠一下，可是这次滕王阁序完全实至名归。学这篇课文的时候，我完全是醉了的，痴着的，如痴如醉。有如升登极乐，欢喜无限
45、天下之中，炎黄故里。洛都南望，入嵩县之境，有高山名天池焉。地处伏牛之端，位列三品之末。……登高山而希远兮，借文曲之笔以为记。
46、一、就骈文而言，庾信的《哀江南赋》可与之媲美，但谈不上超越。至于说丘迟的《与陈伯之书》、陶弘景的《答谢中书书》、郦道元的《三峡》、曹植的《洛神赋》，都是要差一些的；
47、《滕王阁序》之所以影响巨大，主要是因为系即兴口赋成篇，王勃才气，的确惊人。但论到气势宏大锦绣灿烂比之司马相如《上林赋》、《子虚赋》不如，论到思想艺术价值距东坡《前赤壁赋》、欧阳公《秋声赋》也差之远矣。前答者有提《庄子》者，诚然，《庄子》中多篇均恣肆大气恢阔，亦不是《滕王阁序》能比。其他沧海明珠，强于《滕王阁序》者有很多，不一一列举。
48、醉翁亭记：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。
49、单从文采上来说，没有哪篇文章可与《腾王阁序》相提并论，通读《腾王阁序》，可以感知王勃的才华如文思泉涌，江水般连绵迭续，一气呵成，气韵超凡，令人叹为观止。真可称得上是独孤求败。更可贵的是《腾王阁序》乃当筵现场作成！个人觉得，就《腾王阁序》文采来对比，子建，太白，东坡诸公，包括范文正公的《岳阳楼记》还是力有不逮。从来华夏历史英雄辈出，人才璀璨。有两个青年才俊是我非常推崇的，一文一武，双峰并峙，闪耀千古！为文者王勃，为武者霍去病。
50、那些把《滕王阁序》奉为神作的大多是初高中生水平，还在蛋壳之中，不知天地之大，不知我中华文章之丰美。
51、《滕王阁序》堪称骈文的巅峰之作，熔写景、叙事、抒情于一体，文采一流，乃是千古绝唱！
52、文无第一，这种比较毫无意义！大凡名篇，格调俱佳。没格调的文章也就是文字游戏而已。
53、岳阳楼记。因为大诗人李白诗，眼前有诗题不得，崔颢题诗在上头，可见水平之高。