1、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
3、老子的意思是说，道是一种本体界的不变循环，面目是相对“静止”的存在。他说，真的掌握“道”之后，万物是安静的循环。道掌控下的万物，并非像我们所感知到的，每天都是全新的一天或每个事物都是新鲜事物。芸芸众生，万物的表象，都是从复着静笃之“道”。
4、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
5、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
6、知足不辱，知止不殆。
7、治大国，若烹小鲜。
8、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
13、为之于未有，治之于未乱。
14、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
16、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
17、上善若水，水善利万物而不争。
18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
22、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
23、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
25、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
26、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
27、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
28、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
29、无名，天地之始；有名，万物之母。
30、为无为，则无不治。
31、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
32、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、道可道，非常道；名可名，非常名。
35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
36、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37、千里之行，始于足下。
38、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
39、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
40、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
41、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
42、老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
43、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
44、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
45、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
46、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
47、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
48、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
49、老子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
51、是以圣人处无为之事，行不言之教。
52、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
53、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
54、玄之又玄，众妙之门。
55、夫唯不争，故天下莫能与之争。
56、夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
57、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
58、【译文】最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。最善的人，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。