1、出处《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
2、九三：劳谦，君子有终。吉。象曰：劳谦君子，万民服也。
3、“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自《礼记中庸》。
4、意思是说，道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则，并且用“满招损，谦受益”来自我警醒。
5、君子慎独：君子慎独的意思是越是在隐蔽、没有人看到的地方，自己独处的状态下，君子越是要严格要求自己，做到表里如一。
6、出自西周姬昌所作《周易》六十四卦中第十五卦《谦》，谦是一种卦名。
7、君子慎独：出自《礼记·中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
8、意思就是：以谦虚的态度修养自己的德行。
9、六二：鸣谦。贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
10、六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。
11、六二：明智的谦让。吉祥的占卜。《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
12、在这里，卑是指谦虚，牧是指养育。整句话的意思是指具有谦虚并严于律己的正人君子，以谦虚的态度修养自己的德行。
13、卑以自牧：谦谦君子，有谦卑德行的人能被称作君子。就是因为他能做到与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。
14、谦：亨。君子有终。象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
15、上六：鸣谦，利用行师征邑国。象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
16、卑以自牧：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
17、上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。
18、“不欺暗室”语最早出自《列女传·卫灵夫人》：妾闻：礼下公门式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇昧废礼，是以知之。
19、初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。
20、六五：不富以其邻，利用侵伐。无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
21、谦卦：亨通。君子谦让将有所成就。《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
22、意思是说，道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。
23、六四：无不利，伪谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。
24、九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。
25、意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。
26、初六：谦谦君子。用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
27、“卑”的意思是：谦卑，“牧”的意思是：修养，这句话是介词宾语前置的用法，标准语序应为：以卑自牧。”卑以自牧“出自易经，大意是“谦虚的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。
28、君子慎独："莫见乎隐，莫显乎威，故君子慎其独也。"
29、六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没什么不利。《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。
30、这句话出自《礼记中庸》，儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。