1、高山流水是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。相传伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴，心中想着巍峨的山峰，钟子期听了说：”美妙啊，仿佛看到了陡峭的山峰．”伯牙心中想着流水，钟子期听了说：”美妙啊，就像看到了奔腾的江水！”伯牙心中所想，钟子期都知道．钟子期死后，伯牙因为世界上再也没有知音，于是摔破琴，拉断弦，一辈子不再弹琴。后来用“高山流水”来比喻知音或知己。“高山流水”在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
2、而我们把高山流水当作俗语来讲，下一句可以是“得遇知音”“遇知音”
3、“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。
4、高山流水是一个典故，出自《庄子》的一个寓言故事，形容两个人的高超技艺，比喻二者各有卓越长处，各自创造出自己独特的艺术风格，独领风骚，互不相让，相得益彰，共同构成了一道道高山流水的绝佳风景。
5、“①比喻知己或知音。②比喻乐曲高妙。”
6、“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语，高山流水（拼音：gāoshānliúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。
7、是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。
8、常用程度常用成语
9、高山流水的意思：高山流水原为乐曲名，后喻知音难遇，或喻乐曲高妙。
10、gāoshānliúshuǐ
11、成语解释比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
12、“高山流水”的意思是：比喻知音难遇或乐曲高妙。“高山流水”出自《列子·汤问》：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，”曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
13、高山流水的景象引发了人们对于高山和流水所象征的深远含义的不断探究。
14、伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”
15、感彩中性成语
16、伯牙鼓琴的故事
17、成语出处战国郑列御寇《列子汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
18、高山流水是一个成语，意思是形容音乐、书法、绘画等艺术作品高超精湛，如同高山流水一般自然流畅。也可以用来形容人的才华、学识等非常出众。
19、因此，“高山流水”除了指代这个具体的典故，也被人们用来形容各种各样的事物，如创作作品的高水平，人的艺术才华和技能，两个人之间的默契配合等等。
20、后人根据这个故事提炼出“高山流水”这个成语。
21、在文艺作品中，高山流水通常被用来比喻高峰和流水，寓意出人才和人文环境的优美，也代表着高尚情操和坚定意志的追求。
22、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
23、高山流水
24、高山流水是指高山上清澈的流水声，也是中国古代的一首琴曲名。
25、高山流水的词义：高山～是指高高的大山之意。流水～是指小河、小溪、泉水的自然流出的水的意思。
26、高山流水在中国文化中被广泛引用，被诗人们吟咏，被文人墨客们写进笔记，成为形容境界和情感的词语和意象。
27、这个典故的故事主要讲述“吹牛逼”的韶仪和“自谦”的石灶之间在音乐上的比较，两人各有所长，互相借鉴，终成一体，同时引用高山流水作为比喻，形象地表现出二者在音乐上和谐互补，和而不同的状态。
28、[gāoshānliúshuǐ]
29、意思就是比喻知音、知己相赏或难遇。本指乐曲的意蕴、旋律高雅精妙。
30、高山流水的意思
31、“高山流水”就是知音难觅，没有了知音就没有人了解自己的心思，我们要好好珍惜知音，珍惜现在仅有的友谊，也许，这些友情过不了多久就会化为乌有。
32、俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说，好啊，象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水，钟子期便说，好啊，多么浩浩荡荡的江河啊！总之，俞伯牙在琴曲中寄托什么，钟子期全能了解。从此，两个人便成了知心朋友。后来钟子期死，俞伯牙痛失知音，从此不再弹琴。
33、《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
34、高山流水象征着人生的境界和情感的高度。
35、高山流水是一句成语，也是古曲。
36、高山流水的意思：高山流水～是指就在高山顶上的泉水或瀑布顺着山谷向下流水，比喻音乐弹奏清脆动听，就像高山流水，是“高山流水”的意思。
37、在现代汉语中，高山流水也可以指一种高雅的、精致的、清丽的情调或气氛。
38、而两者的相互交融与呼应，则体现一种超然的境界和情感的升华。
39、综上所述，就是“高山流水”的意思。
40、成语出处
41、高山象征着那些崇高、壮美、超越人们的精神世界，而流水则象征着那些如山涓涓、清澈透明、潺潺不断的情感和人性的境界。
42、“高山流水”这首古曲，更多的是有了伯牙绝弦这个故事，让人看到了一个人的成功必须有人欣赏，有懂自己的人理解和支持才会更有意义。知己是不分地位、身份和财富的多少，而是那种心有灵犀的默契。你弹巍峨高山，你弹奔腾江河，不用只字片语，对方已了然于胸，这份默契真是可遇不可求，难怪子期离去，伯牙再难觅知音。“高山流水”给人一种清新、高雅的自然之美，高山流水间，一人一琴一知音，一生一曲一人听，多么美妙而又恬淡的生活情趣，让人甚向往之。
43、比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。
44、《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
45、伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”（《列子·汤问》）
46、成语出处于典故：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
47、在现代社会，高山流水的概念仍然具有深刻的启示和价值，指引着人们去追求更高境界和更纯净的情感世界。
48、高山流水一般形容一个人为人十分清高的意思