1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
2、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
3、子曰：“放于利而行，多怨。”
4、为政：讨论如何做好领导工作。
5、《论语》全文及译文:“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？子曰:三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
6、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
7、述而：介绍如何做一个好的学习者。
8、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
9、八佾：介绍古代礼仪和音乐。
10、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
11、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
12、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
13、《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及后人记录整理而成。全书共20篇，包括论道德、政治、教育等方面的内容。其中包括了孔子的言行和教诲，以及他与弟子之间的对话。《论语》以简洁明快的语言表达了儒家的核心思想，强调修身齐家治国平天下，强调道德修养和人际关系的重要性。它对中国传统文化和思想产生了深远影响，被视为中国文化的瑰宝之一。
14、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
15、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
16、子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
17、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
18、子曰：“君子不器。”
19、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
20、尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。）
21、微子第十八（主要记录古代圣贤事迹，以及孔子众人周游列国中的言行，也记录了周游途中世人对于乱世的看法。）
22、《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。全书共20篇，分为《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》和《大学》。
23、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
24、子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
25、学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”。）
26、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
27、子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂。）
28、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
29、为政篇：“己所不欲，勿施于人。”意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。
30、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
31、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
32、子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
33、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
34、论语共20卷
35、论语：记录孔子及其门徒的言行和思想。
36、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
37、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
38、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
39、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
40、子曰：“德不孤，必有邻。”
41、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
42、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
43、乡第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。）
44、《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子及其弟子的言行录成。全书共20篇，包括论语、孟子、大学、中庸等四书。《论语》以孔子及其弟子的言行为主线，阐述了儒家思想的核心理念，如仁、义、礼、智等。其中，孔子的思想贯穿全书，强调“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等道德准则，提倡“君子”品德和修养。《论语》是中国传统文化的重要组成部分，对中国历史和文化产生了深远的影响。
45、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
46、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
47、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
48、为政第二（主要讲治理国家的道理和方法。）
49、子路：介绍如何做一个有责任心的人。
50、论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其门徒的言行和思想，被誉为“儒家经典之首”。
51、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
52、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
53、乡：讨论如何做一个团结的人。
54、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
55、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
56、雍也：阐述如何做一个有修养的人。
57、泰伯：讨论如何做一个有德行的人。
58、卫灵公：介绍如何做一个有胆识的人。
59、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
60、颜渊第一：讨论如何做一个有智慧的人。
61、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
62、泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论。）
63、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
64、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
65、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
66、《论语》是按篇分而不是按卷，《论语》一共有20篇。
67、哀公问曰：“何为服？”孔子对曰：“举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。”
68、子曰．“古者言之不出，耻躬之不逮也。
69、宪问：讨论如何做一个有正义感的人。
70、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
71、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
72、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
73、子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事。）
74、雍也第六,共三十章
75、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
76、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
77、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
78、全文共分为20篇，包括论语、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、憲章、颜渊第一。以下是《论语》全文及注解的简要介绍：
79、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
80、《论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其门徒的言行和思想，被誉为“儒家经典之首”。
81、阳货：介绍如何做一个有钱财观念的人。
82、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
83、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
84、子曰：“人之过也，各于其。观过，斯知仁矣。”
85、八佾第三（主要记录孔子谈论礼乐。）
86、卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论。）
87、里仁第四（主要讲仁德的道理。）
88、二十卷为：
89、公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失。）
90、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
91、颜渊：阐述如何做一个有信仰的人。
92、颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。）
93、微子：讨论如何做一个有道德的人。
94、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
95、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
96、先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论。）
97、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
98、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
99、雍也第六（记录孔子和弟子们的言行。）
100、公冶长：讨论一个人的品德和行为对社会的影响。
101、学而第一,共十六章
102、述而第七（主要记录孔子的容貌和言行。）
103、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
104、为政第二,共二十四章
105、学而篇：“学而时习之，不亦说乎？”意思是学习知识并不断温习，不是很愉快吗？
106、子曰：“以约失之者鲜矣。
107、八佾(YI音同易)第三,共二十六章
108、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
109、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
110、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
111、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
112、季氏：阐述如何做一个有礼貌的人。
113、季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国。）
114、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
115、公冶长第五,共二十八章
116、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
117、里仁第四,共二十六章
118、先进：介绍如何做一个有远见的人。
119、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
120、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
121、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
122、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
123、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
124、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
125、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
126、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
127、以上是《论语》全文及注解的简要介绍，每篇文章都有其固定的主题和思想，值得我们学习和借鉴。
128、以下是《论语》的部分内容和简要解释：
129、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
130、《论语》知道篇是齐论的内容，这是学术界公认的事情。并且在海睧侯的墓穴中己发现了齐论的版本。这些年前，我国的学术大师都在整理这部经典，但目前还没有公布这些研究成果。所以从流通的领域还没有看到这些内容。不过可以相信，在不久将来，通过科研人员的不懈努力，一定能够读到这些内容的。
131、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
132、子曰．“君子欲讷于言而敏于行。
133、里仁：阐述仁爱之道，讲述如何做一个善良的人。
134、宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价。）
135、憲章：介绍如何做一个有法律意识的人。
136、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
137、三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
138、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
139、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
140、子罕：介绍如何做一个善于思考的人。
141、曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
142、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
143、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
144、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
145、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
146、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
147、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
148、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
149、子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理。）
150、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
151、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
152、阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道。）
153、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
154、《论语》全文共11705字。《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
155、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
156、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……